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wie der Felſen, auf dem Fernando ging; andere Theile waren einfach von Erde oder vielmehr von dürrem, zerreibbarem Sande zuſammengeſetzt, den man überall in Spanien findet, wenn man die leichte Lage von vegetabiliſchem Humus, welche den Boden bedeckt, weg⸗ genommen hat.

Ein Moosbett mit friſchem Farnkraut beſtreut brei⸗ tete ſich in einer Ecke der Grotte aus; über dem Bette war in einem Rahmen von Eichenholz ein plumpes Ge⸗ mälde, das aus dem 15. Jahrhundert datiren mußte und eine von den Madonnen mit ſchwarzem Geſichte vorſtellte, von denen die katholiſchen Traditionen be⸗ haupten wollen, ſie ſeien das Werk des heiligen Lucas.

Dem Bette gegenüber ſah man zwei Bilder von einem etwas weiter vorgerückten, aber minder reinen Geſchmacke als das erſte; ſie waren umſchloſſen von zwei vergoldeten Rahmen, deren Vergoldung jedoch die Zeit ein wenig beſchädigt hatte. Dieſe Bilder ſtellten einen Mann und eine Frau vor, von denen jedes eine Krone auf dem Haupte und über dem Haupte einen Titel, einen Namen und einen Beinamen hatte.

Auf eine ſeltſame Weiſe gekleidet, wenigſtens ſo weit man das nach dem Wenigen, was man von ihrer Büſte ſah, beurtheilen konnte, mit einer phantaſtiſchen Krone der einer Königin des Orients ähnlich ge⸗ ſchmückt, hatte die Frau den dunklen Teint der Töchter des Süden. Bei ihrem Anblicke würde Jedermann, der Gineſta gekannt hätte, an dieſe gedacht und, wäre die ſchöne Zigeunerin da geweſen, natürlich den Kopf gegen ſie umgewandt haben; denn wenn man das Werk des Malers mit dem Gottes verglich, ſo fand man zwiſchen dem einen und dem andern eine auffallende Aehnlichkeit, obgleich man fühlte, daß Gineſta noch nicht zu dem Alter gelangt war, in welchem das Ori⸗ ginal des Portraits vor dem Maler geſtanden hatte.