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er ſeine Hand an ſeine Stirne drückte, als wollte er ſie verhindern, vor der Minerva zu zerſpringen, die er ganz gerüſtet unter dem Gewölbe ſeines Gehir⸗ nes ſich bewegen fühlte.

„Die Ereigniſſe ſind verſchieden,“ fuhr der Mönch fort,„doch die Idee iſt dieſelbe. Nach der Gemeinde kommen die Paſtoureaur; nach den Paſtoureaur kommt die Jacquerie; nach der Jacquerie kommen die Maillotins; nach den Maillotins kommt der Krieg des öffentlichen Wohls; nach dem Kriege des öffentlichen Wohls die Ligue; nach der Ligue die Fronde; nach der Fronde die franzöſiſche Revolution. Nun, mein Vater, alle die Empö⸗ rungen,— mögen ſie Gemeinde, Paſtoureaux, Jac⸗ querie, Maillotin, Krieg des öffentlichen Wohls, Ligue, Fronde, Revolution heißen,— das iſt immer die Idee, die Idee, die ſich verwandelt, bei jeder Ver⸗ wandlung aber wächſt.

„Der Blutstropfen, der von der Zunge des erſten Menſchen fällt, welcher auf dem öffentlichen Platze von Cambrai: Gemeinde, ruft, und dem man die Zunge als einem Gottesläſterer ausſchneidet, iſt die DQuelle der Demokratie; zuerſt Quelle, dann Bach, dann Fluß, dann Strom, dann See, dann Ocean.

„Sehen wir nun, mein Vater, auf dieſem Ocean den vom Herrn erwählten Steuermann ſchiffen, den man Napoleon den Großen nennt. 2

Der Verurtheilte, der nie ſolche Worte gehört hatte, ſammelte ſich und hörte.

Der Mönch fuhr in folgenden Ausdrücken fort:

„Drei Männer waren zu allen Zeiten im Geiſte

des Herrn erwählt geweſen, um die Werkzeuge der

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