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Aber, ich wiederhole es, es beſteht kein nothwendiger Zu⸗ ſammenhang zwiſchen dem Chriſten und dem Gentleman, obgleich Derjenige, welcher Beides zugleich iſt, die höchſte Stufe der menſch⸗ lichen Natur erreicht. Chriſten, unter dem Einfluß ihrer Erziehung und Lebensgewohnheiten ſtehend, thun oft Dinge, welche das Ge⸗ ſetzbuch des Gentleman verwirft; während es gewiß iſt, daß Gent⸗ lemen unaufhörlich unzweifelhafte Sünden begehen. Die Moral des Gentleman verwirft viel eher Gemeinheiten und niedrige Laſter, als daß ſie die Geſetze Gottes ernſt und ſtreng achtete; während die Moral des Chriſten unausbleiblich geſteigert und geläutert, oder herabgedrückt und vergröbert wird durch den Einfluß der ange⸗ nommenen Meinungen ſeiner Klaſſe und Stellung in der Geſell⸗ ſchaft. Ich behaupte nicht: die zehn Gebote ſeien nicht gegeben, um von Leuten von Stand gehalten und befolgt zu werden, denn ihre Verpflichtungen ſind allgemein bindend, ſondern einfach nur das: die Eigenſchaften eines Gentleman ſeien die beſten Eigen⸗ ſchaften eines Menſchen ohne den Beiſtand und die Erleuchtung von Gott, während die Gnadengaben des Chriſten unmittelbar aus Gottes Huld und Barmherzigkeit ſtammen.

Dennoch aber bleibt es wahr, daß im ächten Charakter eines Gentleman ſehr Vieles Anerkennung und Achtung verdient. Außer den wichtigen Erforderniſſen in Bezug auf Geſchmack, Benehmen und Meinungen, gegründet auf Verſtandes⸗ und Geiſtesbildung, und alle jene Eigenſchaften eines wahrhaft liberalen Geiſtes, welche ſeine Gattung auszeichnen, kommt das in Betracht, daß er zu Ge⸗ meinheiten irgend welcher Art ſich nicht erniedrigt, ſich nicht er⸗ niedrigen kann. Er iſt wahrhaft und treu aus Selbſtachtung und nicht aus Gehorſam gegen den Willen Gottes; freigebig mit ſeinem

einem ſo einfältigen Brauche, in dem Benehmen des Engländers, welcher ſeinem Gegner, einem kurzſichtigen Manne, zurief: wenn er auf ihn ſchießen wolle, ſo müſſe er ſeiner Piſtole eine andere Richtung geben.

Der Herausgeber.

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