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„Wahr, Hurry,“ ſagte der Andere, zurückſchauend und lächelnd, „aber doch ſind beides Eichhörnchen.“

„Wer läugnet das? Aber Ihr werdet doch nicht behaupten wollen, ein rother Mann und ein weißer Mann ſeyen beide Indianer?“

„Nein, aber ich behaupte, Beide ſind Menſchen. Menſchen von verſchiedener Race und Farbe, und mit verſchiedenen Gaben und Ueberlieferungen, aber in den Hauptſachen von einer und der⸗ ſelben Natur. Beide haben Seelen, und Beide ſind verantwortlich für ihre Thaten in dieſem Leben.“

Hurry war einer jener Theoretiker, die an die geringere Natur aller menſchlichen Stäͤmme, die nicht weiß ſind, glauben. Seine Begriffe von der Sache waren nicht ſehr klar, und ſeine Deſinitionen auch nicht ſehr feſtſtehend, aber ſeine Anſichten waren darum nicht minder poſitiv und heftig. Sein Gewiſſen bezichtigte ihn verſchiedentlicher, geſetzwidriger Thaten gegen die Indianer, und er hatte eine ausnehmend bequeme Auskunft zur Beruhigung deſſel⸗ ben darin gefunden, daß er die geſammte Familie der rothen Männer rückſichtslos außerhalb der Kategorie der Menſchenrechte ſetzte. Nichts erbitterte ihn leichter, als wenn man ſeinen Satz läugnete, zumal wenn die Läugnung von einem Aufgebot einleuchtender Gründe unterſtützt war; und ſo hörte er denn die Bemerkungen ſeines Genoſſen mit wenig innerer und äußerer Ruhe und Faſſung an.

„Ihr ſeyd ein Kind, Wildtödter, irre geführt und berückt durch die Liſt der Delawaren und durch die Unwiſſenheit der Miſſionäre,“ rief er aus, mit ſeiner gewöhnlichen Gleichgültigkeit gegen die Formen des Geſprächs, wenn er einmal aufgeregt war.„Ihr mögt Euch immer als Bruder einer Rothhaut betrachten, aber ich halte ſie alle für Thiere, die nichts Menſchliches an ſich haben, als Schlauheit; die haben ſie, das gebe ich zu, aber die hat auch der Fuchs und ſogar der Bär. Ich bin älter als Ihr und habe länger in den Wäldern gelebt— oder vielmehr, ich habe immer darin gelebt, und brauche mir nicht erſt ſagen zu laſſen, was ein