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der Freundſchaft aufgeht, erblicke ich ihren Tod. Be⸗ lauſchen Sie zwei Maler, die zuſammen eine Galerie beſchauen. Ein Ziel und zwei Wege, ſagen Sie. Wie aber, wenn dem Künſtler ſchon der Weg als Ziel, das Mittel als Zweck erſcheint? Wird, muß ihm der Pfad des Andern nicht als ein irriger, das Medium deſſelben nicht als ein Hinderniß des ſeinigen erſcheinen? Fol⸗ gen Sie nur aufmerkſam den Blicken Beider durch die Bilderreihe: der ſucht dieſen, der jenen Meiſter, der achtet dieſe, der jene Schule und im Austauſche hier⸗ über wird die unausfüllbare Kluft ſichtbar, die beide trennt. Ich ſpreche hier von Künſtlern desſelben Faches; von zwei Hiſtorikern oder Landſchaftern, von zwei Dramatikern, zwei Lyrikern: müſſen dieſe nicht zuſammenſtoßen und ſich bekämpfen?

Nein, verſetzte Nicolaus: Colliſionen können unter Künſtlerfreunden nicht entſtehen, denn gewiß, zwei wahrhaft originelle Menſchen werden ſich nie auf den Fuß treten; die Sterne ſtoßen nicht zuſammen, die Vögel der Luft fliegen ſich nicht in den Weg; in den Weg kann man ſich nur treten; nur die Heerde, die das Leben durch ſeine engen Straßen treibt, ſtößt und reibt ſich. Wenn Seneca ſagt:„Non arietant, nisi in eodem ambulantes“— ſo hat man das ambulan- tes nicht ſo ſtreng zu nehmen; das iſt mehr das Drän⸗

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