N

—

—„+ vNv—

—

—

N M M

—

525

Eine weitere Folge der Sectenfreiheit thut ſich in einer großen Entwicklung religiöſen Denkens kund. Jede bedeutende Secte hat ihre eigene religiöſe Zei⸗ tung, in welcher ihre Lehren in der Erörterung mit Andern entwickelt und die Verhältniſſe der Kirche viel⸗ ſeitig betrachtet werden. Daher kommt ein ſehr allge⸗ meines Denken und Verſtändniß in ſolchen Dingen. Und daher kommt es auch, daß man von dem ameri⸗ caniſchen Volk ſagen kann, wie einſt Swedenborg in ſeiner Viſion über das jüngſte Gericht von den Eng⸗ ländern ſagte:

„Die Beſten dieſer Nation ſind im Mittelpunct aller Chriſten, und die Urſache, warum ſie im Mittel⸗ punct ſind, liegt darin, weil ſie das Licht der innern Vernunft entwickelt haben. Dieſes Licht kommt von der Freiheit, welche ſie im Denken und daher auch im Sprechen und Schreiben genießen. Unter andern Na⸗ tionen iſt dieſes Vernunftlicht verborgen, weil es keinen Ausweg hat.“

Sie kennen ſicherlich den Character und die Anzahl der bedeutenderen Religionsſecten in den Vereinigten Staaten. Ich will hier bloß von dem ſprechen, was ſie gemeinſchaftlich auszeichnet und ihr inneres Zuſammen⸗ leben characteriſirt. Einige von ihnen ſprechen mehr zu dem unmittelbaren Gefühl, andere zu der Vernunft, alle jedoch legen das größte Gewicht auf das Werk der Liebe. Katholiken und Quäcker reichen einander hierin die Hand. Zu einem univerſellen kirchlichen Bewußt⸗ ſein, das mit dem politiſchen Bewußtſein der Vereinigten Staaten auf gleicher Höhe ſtände, ſcheint mir keine Kirche gekommen zu ſein, außer in ihren edelſten Reprä⸗ ſentanten. Ich habe geiſtreiche Prieſter, Baptiſten, Calviniſten, Unitarier n. ſ. w. gehört, welche die Kirche Chriſti für die ganze Welt öffneten. So beſonders die älteſte presbyterianiſche, congregationelle, welche ich auch die Kirche der Pilger nennen möchte, denn in ihr