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allgemeinen Erhebung und doch, es ſollte gezeigt werden, daß man zu ſterben bereit iſt für das ſelbſtgegebene Volksgeſetz; die Thatſache, daß Tau⸗ ſende dies bewieſen haben, iſt die beſte aller Er⸗ rungenſchaften, die nicht mehr wie die anderen vertilgt werden kann. Das iſt jetzt doch auch mein Troſt. Damals ſtand ich im Widerſtreite mit dieſen Anſichten, auf deren Vertreter eine Bezeichnung paßt, die die Baronin Stephanie mir geben wollte. Es ſind Idealphiliſter. Der echte Kampf darf nur dem Siege gelten. Um eine Phraſe in das Handbuch eines objectiven Geſchichtsprofeſſors zu bringen, darf man nicht ſchöne friſche Menſchenleben dem Tod, dem Elende, der Verbannung opfern. Man muß den Muth haben, ſo lange als feig zu gelten, bis man ing Siegeshoffnung kämpfen kann. Es gehört zu den ½ fürchterlichſten Aufgaben eines Geſchicks, einen Kampf zu vollführen, von dem man ſicher weiß, daß man in ihm beſiegt wird, ſich und ſein Untergebenen aufregen, anſpornen, Alles nur, daß die engagirte Schlacht mit Ehren geſchlagen werde.— In ſolchen Gedanken lag ich eines Abends am Biwachtfeuer, friſche Turner, roth⸗ wangige Burſche beſprachen ſich mit Soldaten über Unſterblichkeit, Alle waren bereit zu ſterben

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