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nen Gedanken der Akademie finden; und es muß dich ja freuen, wenn ich dieſe richtig aufgefaßt habe.“ „Gewiß, meine beſte Schweſter! ich könnte mehr als ein Beiſpiel davon anführen, daß du ſelbſt gedacht haſt. Sage deine Meinung ohne Rückhalt; ich werde dir dann die Neuigkeit von Franz nachher melden.“ Fräulein Eleonore fuhr alſo fort.„Ich ſage, ganz wie die Hofmarſchallin Abelcrona, daß es hier auf der Welt beinahe überall zwei Extreme gibt, die man vermeiden muß. Entweder huldigen die Men⸗ ſchen nur dem Sinnlichen, verachten das Himmliſche als ein leeres Gedicht, und ſchätzen die Bibel nur als

eine Suge die nützlich ſei, um einſollige Leute m

Zügel zu halten, und zu nichts Weiterem. Das iſt die allgemeinſte Art, wie das Chriſtenthum aufgefabt wird, ſofern das nämlich dieſen erdie Oder aber predigt man das Ue verwirft das Irdiſche ganz, vo und das G as Gott er Sonne geſchaffen hat, was eben deßwegen etwas

Gemeines und ſomit ohne s durchaus Sündliches ſein ſoll.“ „Du haſt Recht. Die erſte attung iſt das materialiſtiſche, oder genauer geſagt, das politiſche Chriſtenthum; die letztere pflegt man, neben eini⸗ gen andern Namen für die Abarten, Pietismus zu nennen, obſchon dieſe Benennung zu gut dafür iſt.“ „Keine von beiden taugt etwas. Die erſtere ſinkt herab in das allgemeine, ſchlechte, häßliche, lang⸗ weilige und erbärmliche, rein irdiſche Leben, wenn ſie ſich auch noch ſo ſehr als Orthodoxie breit macht, was ich für meine Perſon ſtets für eine Falſchheit halte. Die zweite beginnt ſchön; da ſie aber im Grunde Unwahrheit und Ungereimtheit umfaßt, ſo ver⸗ nichtet ſie in Bälde ſich ſelbſt, geht bei ihren Beken⸗ nern zuerſt in Hypochondrie, und nicht ſelten nachher in heimliche, eniſetzliche Laſter über, und endigt oft

nen verdient.