Folio

¶ Gequũtur nunc autoꝛitates phᷣi.i.amatoꝛis ſaplentie Et pꝛimo pꝛinilibꝛ methaphilie mWMnes boies naturaliter ſcire deſiderant Senſus viſus multas nobis dias demf̃at Solũ hominũ genus arte ⁊ rõne viuit Exp entia facitartem inexꝑientia vero caſum.

4 Act et operatiões ſunt circa ſingularia.qꝛ me vicus hon ſanathomimem in ↄmuni. ſed ſocratem vel aliquẽ

aliuni in particulari:ſimiliter et in alijs Expientia eſt cognitio ſingulariũ.ars vero vniuerſalium Artiter eſt ſapientioꝛ exꝑto architectoꝛ manuali artiſice. Signumſcientis enpoſte docere Coõueniens eſt quem

ſed tanqᷓ; ſapientẽ ⁊ ab alijs differentem.

Scientes quoꝝ ſcie ad vium non ſunt:ſapientioꝛes ⁊ honou

rabilioꝛesſint illis quoꝝ ſcientie ſunt ad vſum. Sapientia eſt ſcia pꝛimaꝝ ⁊ altiſſimaꝝ cauſarum

Sapienteʒ opoꝛtʒ ſcire oĩa in vli.⁊ ſcire difficillima ⁊ habere

ſciam certioꝛẽ etſcire reddere cãs ipᷣoꝝ q̃ſcit:et habere ſciam que ſuboꝛdinet alias ſcientias ſubſeruientes ⁊ habere ſciam queſuijpſius ſit cauſa et non alterius 39

Sapientis non eſt oꝛdinariſed oꝛdinare opoꝛtet.i.ſapientia

eſt regereetnonre Miſoli docent qui cauſas deſingulis docent

Que maxime ſunt vlia difficillima ſunt ad cognoſcẽdum bo

minibus quia a ſenſu ſunt remotiſſima.

Finis eſt bonũ vniuſcuiuſq; rei⁊ vlr ẽ optimũ inomĩ natura

Scia.i.methaphiſica nõ eſt ſcia pꝛactica ſed ſpeculatiua. qꝛ opter nullum eſt. ſed eſt ſolum ꝓpter fugam ignoꝛantie Pꝛopterãmirari nũchoĩes pꝛimo ceperũt philoſophari.

Philomues. i fabulaꝝ auditoꝛ aliqualiter eſt phys: qꝛ kabula

exmiris et raris conſtituitur.

Sũmi ſacerdotes ⁊ antiqui phiacquiſitis vite neceſſarijs in b

ceperunt philoſophari. Qui dubitat et ammiratur ignoꝛare videtur

qauemliber artificem inuenientem vltra omu⸗ nes ſenſus extolli nõ ſolũ pꝛopter aliquã intentionis vtilitatẽ

—-—

8 7

p„.