ſuper omnia fugias. Alias enim nec legere multũ pro deſt:nec intelligere prodeſt: inquam ad memoriam. Si enim legimus multa/que tenere non poſſumus: ſiue illa intelligamus/ ſiue non:illorum non memo- rabimur:quę enim tenere non poſſumus: nec illa me morari: cum memorari& tenere idem ſint: vt ab ori⸗ gine prędiximus. Et ſic iam de arte& modo memo⸗ randi ſatis ſit dictum. Conſequens autem eſt doctri⸗ nam et artem reminiſcendi tractare. b De reminiſcentia.

Cum itaqʒ ſecundum Ariſtotilem ordo et cõſequen⸗ cia reminiſcibilium cauſa ſit reminiſcẽdi: oportet ea qu ornm vnum peralterum reminiſci volumus ordi nacionem& conſequenciã habere: cum reminiſci qd memorari dicitur: ſit per aliqua in memoria retenta inueſtigare:& reinuenire oblita. Ad inueſtigacionẽ ergo oblitorum vt reinueniantur:neceſſario eſt requi

rere ordinem illorum/ quorum intendimus remini⸗

ſci. Vnde dicit Philoſophus. Q uę bene ad inuicem ordinataſunt:bene ſunt reminiſcibilia. Quę voma le: grauiter. Ideo oportet ea in quibus ſtudemus:ſibe ne ordinata ſunt/ m editari frequenter:& in conſuetu dinem ſecundum ordinem illum illa reducere: ſi aũt

non beneordinata:debemus ea quantum poſſumus

ordi nare:et ſecundũ illum ordinem meditando con⸗ ſueſcere. nam ſi ea in quibus ſtudemus nunc vno mo do vel ordine: nunc alio conſideremus:ordo eoꝶ nõ confirmabitur in nobis: ſicut dixit Seneca. Noncõua

leſcit planta/quę ſępe tranſfertur. Debemus igitur ea quorum facile reminiſci volumus:a Plünei io be⸗ agiſtris: vel

ne ordinata capere:vel a rei natura vra a nobiſipſis: et illa ſecundum ordinem illum conſue⸗ tudini reducere. Secundum documentũ dicit Phi

—