friuola ſunt hec. Obĩjce ergo ſic. Quere vtrũ illa pixis ⁊ca tule ⁊ coꝛrigie ſint cũ eadẽ diuina ꝑſona.quomõ ergo ſepa/ rantur ab eo vt ei rurſum angelus neceſfaria imponet et li⸗ get. Si autem ſunt de alia materia ad oꝛnatum ſuum. ergo de ſe eſt inſufficiẽs. Q autem dicũt ꝙ q̃ttuoꝛ cartule conuſ neant laudes iudeoꝛũ damnũ potius ⁊ vituperationes ↄti neant. In vna pte ↄtinet᷑ ſcelerũ ſuoꝝ expꝛobꝛatione. Añ ait dñs ad moiſen. Cerno ꝙ populus iſte dure ceruicis ſit dimitte me ⁊ iraſcar ſuꝑ eos. Ibi ↄtinet᷑ eoꝛum repꝛobatio. Vñ dñs ad Hieremiã. Si ſteterit moiſes ⁊ ſamuel coꝛam me non eſt aĩa mea ad ppłm iſtũ. Itẽ in Oſee.i.ca. Nõ adi dam vltra miſereri domui iſrael.ſʒ obliuione obliuiſcar eo rum. In tercia continetur iudaicoꝝſacrificioꝛũ repꝛobatio et oĩm oꝛationũ canonicoꝝ feſtoꝛũ ⁊ ieiunioꝛũ. vñ Eſa.i. ait dñs. He offertis vltra ſacrificiũ fruſtra incenſum abho⸗ minatio eſt mihi Neomenias.et ſabbatũ et feſtiuitates ali as nõ ferã.et cũ multiplicaueritis oꝛationẽ nõ exaudiã vos In quarta ↄtinet᷑ ſuꝑ ipᷣos dei cõminatio. An in Deutro Diſꝑdet te deus ꝑ oĩa regna terre.et in oẽs populos neq; ibi habebis requiẽ.cõminatus eſt eis etiã penã eternã.vñ Eſa.vlti. Nermig eoꝝ non moꝛiet᷑⁊ ignis eoꝛũ non extin⸗ guetur. et in ps. Ignis ſuccenſuseſt in furoꝛe meo ꝛ.

Jcunt etiã dñũm ſemper ſimul ſuꝑ iudeos ploꝛare et ab eius oculis duas lachꝛymas pcedentes. et bas la chꝛymas in magnũ mareſtillare.⁊ iſtas lachꝛymas fulgoꝛẽ illũ afrmãt eſſe qui tꝑe noctis de ſtillis cadere videk. Cõ tra. Si deus ploꝛat eſt miſer. Si lachrymas diffundendo diſſoluit eſt coꝛruptibilis.qꝛ omne reſolubile eſt coꝛruptibi le. Itẽ ſi deus reſoluit᷑in aquas lachꝛymarũ.ſequit᷑ ꝙ elemẽ tum ſit materia dei eſt aqua.⁊ cum materia per intellectum hrlorſt materiato.ſequeret᷑ ꝙ aqua pꝛioꝛ eſſet deo. Qð eſt zereſis. Item dicunt eum rugire ſicut leonẽ. et celũ pulſare