18 Lagergemeinschaft Auschwitz-Freundeskreis der Auschwitzer
LAK-Präsidium tagte in Jerusalem
Bei einer Sit?ung des Präsidiums des Interna- tionalen Auschwit? Komi- lees(IAK) im September in Jerusalem fanden auch Gespräche mit Israels Staatspräsident Shimon Peres und dem Präsi- denten des Parlamentes, der„Knesset“, Reuven Rivlin, Statt. Noach Flug, Felix Kolmer, Kazimierz Albin und Roman Kent berichteten über die politische und die pãdagogi- Sche Arbeit des Komitees.
Felix Kolmer betonte in seiner Rede beim Empfang durch den Knesset-Prä- Sidenten:„Unsere wichtigsten Aktivitä- ten bündeln sich in der Auseinanderset- zung mit Rechtsextremismus, Antisemi- tismus und Fremdenhass. Wir gehen in die Schulen, wir suchen das Gespräch mit jungen Menschen und wir organi-
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Der Präsident der Knesset, Reuven Rivlin(Mitte), mit den LAK-Präsidiumsmitgliedern Felix Kolmer Ginks), Noach Fug Q. v. rechts) und Kazimierz Albin(rechts). Foto: IAkK
sieren Ausstellungen. Unsere Arbeit ist nicht von Hass geprägt, auch nicht von Hass gegen die deutsche Nation. Wir wissen, daß Hass den Menschen lähmt und besetzt, er wird unfähig zu kon- Struktivem Engagement. Dies ist unsere Philosophie, sie bestimmt unsere Arbeit So lange wir leben werden: Wir sind alt und dennoch arbeiten wir für die Zu- kunft, auch wenn es nicht unsere Zu- kunft sein wird.“
Keren/ Kriemhild und Ella
Geschichte eines versteckten jũdischen Kindes
In dem Roman„Das Brot der Armut“ wird die Geschichte von Keren Kowalski erzählt, Tochter einer jüdisch- polnischen Familie, die 1942 in der Nãhe von Warschau geboren wird. Die untergetauchten Eltern vertrauen ihre Tochter dem Dienstmädchen Ella an, die Keren bis Ende des Krieges ver- Stecken und sobald wie möglich Ver- wandten übergeben soll. Ella gibt das Mädchen als ihre Tochter Kriemhild aus, die aus einer Ehe mit dem deut- Schen Soldaten Siegfried Stach ent-— Stamme, und taucht zunächst bei Sieg- frieds Eltern und später bei dessen
Bruder in Norddeutschland unter. Ent- gegen der Abmachung mit den Kowalskis sucht Ella nach Kriegsende nicht nach Uberlebenden der Familie, sondern behält Keren bei sich. 80 wächst sie als„Krimhild Stach“ in einem Flüchtlingslager in größter Armut auf. Von ihrer wahren Herkunft erfährt sie jahrelang nichts. Erst kur? nach ihrem Abitur, an dem Abend bevor sie ein Au-Pair-Jahr in der Schweiz antritt, erzählt ihr Ella von ihren Eltern und den Umständen ihrer Geburt. Schrittweise setzt sich Keren in den folgenden Jahren mit ihrer Her-