zurück, bevor wir weiterwandern, halten eine Art General- abrechnung, suchen uns über tiefstes Wesen und Wollen klar zu werden; bedenken, was wir erreicht und was wir verfehlt haben, um den Rest des Lebens noch möglichst gut zu nützen. So entstehen die Gewissenserforschungen und Beichten, die Selbstporträts und die Selbstbiographien. Die Neigung dazu wird verstärkt durch die Neigung der Alternden zur besinnlichen Betrachtung, zur Pflege jener Erinnerung, die ‚auferstehen macht im Innern, was uns nach Außen unterging‘; der Erinnerung, die das Einzige ist, was uns nicht geraubt werden kann.— Was große Menschen zu sagen und zu bekennen haben, ist zweifellos von allgemeinem Interesse und Nutzen. Aber darf die Welt auch von Alltagsmenschen mit ihren Erinnerungen und Bekenntnissen belästigt werden? Nun, jedes Men- schenleben ist interessant; und das kleine für die Kleinen sicher ebenso belehrend, wie das große für die Großen. Nach Richard von Kralik sind Selbstbiographien wert- voller als Romane; in den Romanen aber erweist sich die Schilderung von Kleinwelt nicht minder anregend und erziehend als die von Großwelt.— Im übrigen soll sich ein Publizist, der fast durch ein Vierteljahrhundert als Herausgeber der Zeitschriften„Das Neue Reich“ und „Schönere Zukunft‘ sozusagen auf Weltkanzeln stand, bei aller höchsten Bescheidenheit vor Gott,— vor den Menschen nicht zu unwichtig nehmen. Sein Beruf, nicht minder bedeutsam als der vieler Professoren und Poli- tiker, Minister und Diplomaten,— ja vielleicht noch wich- tiger weil einflußreicher— verlangt schließlich weitere Beachtung. WennnichtimHinblick aufseine E750n,soimHinblickaufdieVielen,die Sichumihnals Mitarbeiter scharten und soerstseinerArbeitdiebreiteResonanz gaben. Es darf auch an ein Wort von Hebbel er- innert werden: ‚Der Mensch muß, was er mit schwerer Mühe im Schweiße seines Angesichts erworben, ehren und werthalten, wenn er nicht an sich selbst irrewerden, wenn er nicht sein ganzes Tun und Treiben verächtlich finden soll‘, Vor allem aber: Das Publikum selbst

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