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Sie da die Fachleute, warum verlassen Sie sich da auf Modejournale und Traktätchen? Wissen Sie, was die Fachleute sagen? Sie erklären: Die Welt ist vollkommen organisiert. Zur Vollkommenheit gehört aber der Reich- tum der Gliederung. Die Schöpfung zeigt reine Stoffwesen, zeigt Mischungen von Stoff und Geist in allen Stufungen. So ist zu glauben, daß sie auch reine Geistwesen um- schließt. Geistwesen, die insofern etwas mit den Men- schen als den Spitzen der sichtbaren Schöpfung gemein- sam haben, als die einen, edel und gut, sich als Kräfte im Dienste der Gottheit betätigen, während die anderen, aus Hochmut ins Eigensüchtig-Böse verfallend, nun als Kräfte der Zersetzung und Zerstörung wirksam sind. Nicht zu glauben? Aber hören Sie: Wenn größte Genies letzte Rätsel des Weltgeschehens ergründen wollen, kommen sie ohne die Annahme von Engeln und Teufeln nicht aus. Sie beobachten oft merkwürdige Bekehrungen, wunder- bare Errettungen und sagen nun: die sind nur aus der Einwirkung überirdischer Mächte zu erklären; sie beobachten Untaten und Bosheiten von solch abgrund- tiefer Verworfenheit, daß sie finden: das ist aus dem Rein- menschlichen nicht mehr erklärbar, da muß Dämonisches dahinterstecken. So reden denn Torquato Tasso im„Be- freiten Jerusalem‘, Milton im„Verlorenen Paradies‘, van den Vondel im„Luzifer”, Goethe im„Faust‘' von Engeln und Teufeln. Sie wenden vielleicht ein: Das sind für diese Dichter nur Bilder, nur poetische Behelfe. Nein— diese Genies glauben wirklich an Engel und Teufel, so wie auch ein Dante und Calderon, ein Shakespeare, Leibniz und Dostojewski. Goethe bezeugt das für seine Person aus- drücklich mit Ausführungen in seiner Selbstbiographie ‚Aus meinem Leben‘, Dichtung und Wahrheit". Leibniz stellt es in seinem„Systema theologicum” fest. Bei den andern ergibt es sich aus ihrem allgemeinen grundsätz- lichen Glaubensbekenntnis. Was speziell das Dämonische betrifft, so schreibt der berühmteste deutsche National- ökonom unserer Zeit, Werner Sombart, im Einleitungs- kapitel zu seinem Buch über den Kapitalismus: Nur wer wirklich an den Teufel und seine Einflüsse glaube, könne

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