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Christliches Gesangbuch für die evangelisch-lutherischen Gemeinden im Fürstenthum Osnabrück : zum Gebrauch beim öffentlichen Gottesdienste und bei der Hausandacht ; nebst dem Lieder- und dem gewöhnlichen doppelten Anhange [Gebete [und] Die Epistolischen und Evangelischen Texte]
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96 Nachricht von der Zerstörung der Stadt Jerusalem.

mit Gottes Beistand Krieg geführet; es ist Gott, der die Juden aus diesen Festungen herausgetrieben hat; denn was würden menschliche Hände und Maschinen gegen solche Thürme ver­mögen? d

Gleich nach der Eroberung wurden die noch übrigen Auf rührer sämmtlich getödtet. Die ansehnlichsten Jünglinge wurden zum Triumph des Titus, die übrigen Gefangenen aber zu den römischen Schauspielen oder zu schweren Arbeiten bestimmt. Die, welche unter 17 Jahren, wurden verkauft. Die Zahl aller in dem ganzen Kriege Gefangenen rechnet Josephus auf 97000, und der in der Belagerung Umgekommenen auf 1,100000, außer der großen Menge, die soust in diesem Kriege ihr Leben verloren; und macht jenes aus der unter dem Cestius berech neten Zahl der Osterlämmer begreiflich. Simon und Johannes geriethen aus ihren Höhlen endlich auch in die Hände der Nömer. Sie wurden gleichfalls zum Triumph des Titus aufbehalten, und nach selbigem der Erste zum Tode, der Andere aber zeit lebens zum Gefängniß verurtheilet.

Die sämmtlichen Überbleibfel der Stadt, außer dreien Thürmen und einem Theil der Mauer, wurden auf Titi Befehl bem Erdboden gleich gemacht; und Jerusalem ward also nach Christi Weissagung völlig geschleifet.ad and

Wie nun die merkwürdige Geschichte, nebst der ganzen fonderbaren Erhaltung der jüdischen Nation bei ihrer großen 3erstreuung, die Göttlichkeit der Lehre Jesu ausnehmend bestäs tiget, so muß einem Jeden, der solches erkennet, bei einer mits leidigen Erwägung dieser Gerichte Gottes, fere Warnung bes Apostels stets wichtig bleiben: Sey nicht stolz, sondern fürchte dich. Hat Gott der natürlichen Zweige nicht verschonet, daß er vielleicht auch dein nicht verschone. Darum schaue die Güte und den Ernst Gottes; den Ernst an denen, die gefallen find; die Güte aber an dir, sofern du an der Güte bleibest; sonst wirst du auch abgehauen werden. Si

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