462
seyn, ohne daß alle zeitlichen Strafen nachgelasſen werden.!
Wenn nun die Kirche Ablässe ertheilet, so heißt dies nichts anders, als daß sie in Rücksicht gewisser guten Werke und Andachtsübungen, die sie bestimmt, die Strafe entweder zum Theil oder gånzlich nachlasse. Låßt die Kirche einen Theil der Strafe nach, so wird der Ablaß ein unvollkommener genannt, läßt sie wegen der Wichtigkeit, oder Beschwernisse der Werke alle nach, so wird es ein vollkommener Ablaß genannt.
Die Ablässe gründen sich theils auf die unendlichen Verdienste Jesu Christi, die er seiner Kirche gleichsam als ein Erbtheil hinterlassen hat, theils auf jene viel bedeutende Aussprüche und Verbeißungen Christi: Wahrlich sage ich euch, alles was ihr auf Erden bindet, wird auch im Himmel gebuns den seyn; und alles was ihr auf Erden Ide fet, das wird auch im Himmel geldset seyn. ( Matth. 18. 18.) Wie auch auf jene Worte, die JA
der Heiland zum heiligen Apostel Petrus gesprochen hat; Dir übergebe ich die Schlüssel des Himmelreiches, was du auf Erden binden wirst, soll auch im Himmel gebunden seyn, und was du auf Erden Ibsen wirst, soll auch im Himmel geldset sein.( Matth. 16. 18.)
00 Der Ablaß gründet sich auch auf die Gemeins schaft der Heiligen, von der im apostolischen Glaubensbekenntnisse ausdrückliche Meldung und Erwähnung geschieht, die Glieder der Kirche beten für einander, fie vollziehen andere gute Werke, theils damit Gott die Sünder zur Buße bewege, theils daß er den Mitbrüdern