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elle une des vertus les plus essentielles du chris­tianisme; il faut être vigilant, d'abord pour nous- mêmes. Il faut ne pas s'accorder cette li­berté de tout voir, de tout entendre, de tout dire, de tout penser que s'accordent les mondains. Nous sommes si faibles, comme l'expérience nous le dit sans cesse, que souvent un regard suffit pour troubler la pureté de notre âme, qu'une parole déracine nos meilleures résolutions, et qu'une lati­tude trop grande laissée à notre imagination nous porte à des fautes dont nous nous croyions inca­pables. Il faut donc nons rappeler cette fragilité incessante, et veiller sur chacun de nos actes, sur chacune de nos pensées. Que d'hommes seraient purs, s'ils avaient ainsi veillé sur eux! S'ils avaient mené une vie modeste, au lieu de vivre au milieu des étourdissements du monde, de l'éclat de ses fêtes, de ses spectacles, ils n'auraient pas succom­bé à la moindre occasion.

S'ils avaient rejeté les amitiés fausses de cama­rades pervers, s'ils avaient fui tous ceux qui par leurs discours montraient qu'ils ne sont pas chré­tiens, s'ils s'étaient attachés au contraire à ne fré­quenter que des amis purs, honnêtes, religieux, ils seraient encore pleins de foi et de piété. Leur chute est la punition de leur confiance en eux­mêmes!

Que chacun rentre donc en lui- même ici, et s'examine; il verra que s'il est tombé, c'est parce qu'il a négligé les précautions prescrites par la prudence chrétienne, et qu'au lieu d'éviter les en­traînements, il s'est jeté tête baissée dans tous les périls du monde et des passions.

Mais ce n'est pas assez d'être vigilant pour soi, il faut l'être pour les autres. Il faut l'être pour les siens, d'abord et spécialement pour ses enfants. Le père et la mère ont de ce côté un devoir ri­goureux de conscience. Ce n'est pas en vain, ni