unsers christlichen Glaubens.

Tage auferstanden von den Todten, aufgefahren gen Himmel, sißend zu der Rechten Gottes, des allmächti­gen Vaters, von dannen er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten.

Ich glaube an den heiligen Geist, eine heilige christliche Kirche, die Gemeine der Heiligen, Vergebung der Sünden, Auferstehung des Flei­sches und ein ewiges Leben. Amen. II.

Das Nicänische Glaubens­bekenntniß.

Ich glaube an einen einzigen all­mächtigen Gott den Vater, Schöp­fer Himmels und der Erden, al­les, was sichtbar und unsichtbar ist.

Und an einen einzigen Herrn Je= sum Christum, Gottes einzigen Sohn, der vom Vater geboren ist, vor der ganzen Welt, Gott von Gott, Licht von Licht, wahrhaftigen Gott vom wahrhaftigen Gott, geboren, nicht geschaffen, mit dem Vater in einer­lei Wesen, durch welchen alles ge schaffen ist. Welcher um uns Men­schen und um unserer Seligkeit willen vom Himmel kommen ist, und leib­haftig worden( hat menschliche Na­tur an sich genommen) durch den hei­ligen Geist, von der Jungfrau Ma­ria, und ist Mensch worden, auch für uns gekreuziget unter Pontio Pilato, gelitten und begraben, und am dritten Tage auferstanden nach der Schrift, und ist aufgefahren gen Himmel, und fizet zur Rechten des Vaters, und wird wiederkommen mit Herrlichkeit, zu richten die Le­bendigen und die Todten, deß Reich kein Ende haben wird.

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apostolische Kirche. Ich bekenne eine einzige Taufe zur Vergebung der Sünden, und warte auf die Aufer­stehung der Todten und ein Leben der zukünftigen Welt. Amen.

III.

Das Bekenntniß des heiligen Bischofs Athanafii.

Wer da will selig werden, der muß vor allen Dingen den rechten christlichen Glauben haben.

Wer denselben nicht ganz und rein hält, der wird ohne Zweifel ewiglich verloren seyn.

Dies ist aber der rechte christliche Glaube, daß wir einen einzigen Gott in drei Personen und drei Per­sonen in einziger Gottheit ehren, und nicht die Personen in einander mengen, noch das göttliche Wesen zertrennen.

Eine andere Person ist der Va­ter, eine andere der Sohn, eine an­dere der heilige Geist.

Aber der Vater und Sohn und heilige Geist ist ein einziger Gott, gleich in der Herrlichkeit, gleich in ewiger Majestät.

Welcherlei der Vater ist, solcher­lei ist der Sohn, solcherlei ist auch der heilige Geist.

Der Vater ist nicht geschaffen, der Sohn ist nicht geschaffen, der heilige Geist ist nicht geschaffen.

Der Vater ist unermeßlich, der Sohn ist unermeßlich, der heilige Geist ist unermeßlich.

Der Vater ist ewig, der Sohn ist ewig, der heilige Geist ist ewig.

Und sind doch nicht drei Ewige, sondern es ist nur Ein Ewiger.

Gleichwie auch nicht drei Uner­schaffene, noch drei unermeßliche, sondern es ist Ein Unerschaffener und Ein Unermeßlicher.

Und an den Herrn, den heiligen Geist, der da lebendig machet, der mit dem Vater und dem Sohn zu­gleich angebetet und zugleich geehret Also auch der Vater ist allmäch­wird, der durch die Propheten gere- tig, der Sohn ist allmächtig, der det hat. Und eine heilige christliche heilige Geist ist allmächtig.

Und