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nicht schwanger bist. Denn die Einsame hat viel mehr Kinder, denn die den Mann hat. Wir aber lieben Brüder, find Isaaks, nach der Verheißung Kin­der. Aber gleich wie zu der Zeit, der nach dem Fleisch geboren war, ver­folgete den, der nach dem Geist geboren war, also gehet es jetzt auch. Aber was sagt die Schrift? Stoß die Magd hinaus mit ihrem Sohn, denn der Magd Sohn soll nicht erben mit dem Sohn der Freien. So sind wir nun, lieben Brüder, nicht der Magd Kinder, sondern der Freien.

Am 5. Sonntage in der Fasten.

hundert Pfennige werth Brods ist nicht genug unter sie, daß ein jeglicher ein wenig nehme. Spricht zu ihm einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder Simonis Petri: es ist ein Knabe hie, der hat fünf Gersten- Brode, und zween Fische, aber was ist das unter so viele? Sesus aber sprach: Schaffet, daß fich das Volk lagere. Es war aber viel Gras an dem Ort. Da lagerten fich bei fünftausend Mann. Jesus aber nahm die Brode, dankte und gab sie den Süngern, die Jünger aber denen, die sich gelagert hatten. Deffelbigen gleichen auch von den Fischen, wie viel er wollte. Da fie aber satt waren, sprach er zu seinen Jüngern: Sammlet bie übrigen Brocken, daß nichts um­lomme. Da sammelten sie, und fülle­ten zwölf mit von

fünf Gersten- Broden, die überblieben denen, die gespeiset wurden. Da nun die Menschen das Zeichen sahen, das Jesus that, sprachen sie: Das ist wahr­lich der Prophet, der in die Welt kom men soll. Da Jesus nun merkte, daß fie kommen würden und ihn haschen, daß sie ihn zum Könige machten, ent­wich er abermal auf den Berg, er felbft alleine.

Evangel. am 5. Sonntage in der Fasten( Judica),

Joh. 8, v. 46-59.

elus ſprach zu den Juben: Welcher

Epistel, Gal. 4, v. 22-31.

enn es ftehet geschrieben, daß Abra­ham zween Söhne hatte, einen von der Magd, den andern von der Freien. Aber der von der Magd war, ist nach dem Fleisch geboren, der aber von der Freien, ist durch die Verheißung geboren. Die Worte bedeuten etwas, denn das sind die zwei Testamente, eins von dem Berge Sinai, das zur Knechtschaft gebieret, welches ist die Agar. Denn Agar heißt in Arabia der Berg Sinai, und langet bis gen Jerusalem, das zu dieser Zeit ist, und ist dienstbar mit seinen Kindern. Aber das Jerusalem, bas droben ist, das ist die Freie, die ist unser aller Mutter. Denn es ftehet geschrieben: sei fröhlich bu Unfruchtbare, bie du nicht gebierft, tennet ihn nicht; ich aber tenne ihn. und brich hervor und rufe, die bul Und wo ich würbe sagen, ich tenne

unter euch kann mich zeiben? So ich euch aber die Wahr­heit sage, warum glaubet ihr nicht? Wer von Gott ist, der höret Gottes Wort; darum höret ihr nicht, denn ihr seid nicht von Gott. Da ant­worteten die Juden, und sprachen zu ihm: Sagen wir nicht recht, daß du ein Samariter bist, und haft den Teufel? Jejus anwortete: Ich habe teinen Teufel, sondern ich ehre meinen Bater, und ihr unehret mich. Ich suche nicht meine Ehre; es ist aber einer, der sie suchet und richtet. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: so Jemand mein Wort wird halten, der wird den Tod nicht sehen ewiglich. Da sprachen die Juden zu ihm: Nun erkennen wir, daß du den Teufel haft. Abraham ift gestorben, und die Propheten, und du sprichst: So Jemand mein Wort hält, ber wird den Tod nicht schmecken ewig­lich. Bist du mehr, denn unser Bater Abraham, welcher gestorben ist, und die Propheten sind gestorben? Was machst du aus dir selbst? Jesus ant­wortete: So ich mich selber ebre, so ist meine Ehre nichts. Es ist aber mein Bater, der mich ehret, welchen ihr sprecht, er sey euer Gott und