Um 14. Sonntage nach Trinitatis.

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Es war ein Mensch, der ging von Jeru-| Mittlers. Ein Mittler aber ist nicht falem hinab gen Jericho, und fiel unter die Mörder; die zogen ihn aus, und fchlugen ihn, und gingen davon, und ließen ihn halb todt liegen. Es begab sich aber ohngefähr, daß ein Priester dieselbige Straße hinabzog, und da er ihn sahe, ging er vorüber. Desselben gleichen auch ein Levit, da er kam bei die Stätte, und sahe ihn, ging er vor­über. Ein Samariter aber reifete, und kam dahin, und da er ihn sahe, jam­merte ihn seiner, ging zu ihm, verband ihm seine Wunden, und goß darein Del und Wein, und hob ihn auf sein Thier, und führete ihn in die Herberge, und pflegte seiner. Des andern Tages reiſete er, und zog heraus zwei Grond es begab sich, da Jeſus reifete

eines einigen Mittler, Gott aber ist einig. Wie? ist denn das Geset wider Gottes Verheißung? Das sey ferne. Wenn aber ein Geseß gegeben wäre, das da könnte lebendig machen, so káme die Gerechtigkeit wahrhaftig aus dem Gefeße. Uber die Schrift hat es alles beschlossen unter die Sünde, auf daß die Verheißung káme durch den Glauben an Jesum Christum, gegeben denen, die da glauben.

Evangelium, Luc. 17, 11 19

gab dem

sprach zu ihm: Pflege seiner, und so du was mehr wirst darthun, will ich dir es bezahlen, wenn ich wieder komme. Welcher dúnkt dich, der unter diesen dreien der Nächste sey gewesen dem, der unter die Mörder gefallen war? Er sprach: Der die Barmherzigkeit an ihm that. Da sprach Jefus zu ihm: So gehe hin und thue desgleichen.

gen zog er mitten durch Samaria und Galliläa. Und als er in einen Markt kam, begegneten ihm zehn ausfähige Männer, die standen von fer­ne und erhoben ihre Stimme, und spra= chen: Jesu, lieber Meister, erbarme dich unser. Und da er sie sahe, sprach er zu ihnen: Gehet bin, und zeiget euch den Priestern. Und es geschah, da sie hingingen, wurden sie rein. Einer aber unter ihnen, da er sahe, daß er gefund worden war, kehrete Lieben Brüder, ich will nach mensch- er um, und pries Gott mit lauter

Epistel, Gal. 3, 15:22.

auf sein Angesicht zu seinen Füßen und dankte ihm, und das war ein Samariter. Jesus aber ant­wortete und sprach: Sind ihrer nicht zehn rein geworden? Wo sind aber die neune? hat sich sonst keiner gefunden, der wieder umfehrete, und gåbe Gott die Eyre, denn dieser Fremdling? Und er sprach zu ihm: Stehe auf, gehe hin, dein Glaube hat dir geholfen

ist

reden: Verachtet man doch eines Menschen Testament nicht, wenn es bestätiget ist, und thut auch nichts dazu. Nun ist ja die Verheißung Abraham und seinem Saamen zugesagt. Er spricht nicht, durch die Saamen, als durch viele, sondern als durch einen, durch deinen Saamen, welcher Christus. Ich sage aber davon: das Testament, das von Gott zuvor beståti­get ist auf Chriftum, wird nicht auf: gehoben, daß die Verheißung sollte durch das Gefeß aufhören, welches gegeben ist über vierhundert und dreißig Jahr nachher. Denn so das Erbe durch das Gesez erworben würde, so würde es nicht durch Verheißung gegeben; Gott aber hat es Abraham durch Verheißung frei geschenket. Was soll denn das Ge­seg? Es ist dazu fommen um der Sünde willen, bis der Saame fáme, dem die Verheißung geschehen ist, und ist gestellt von den Engeln, durch die Hand des

Um 14. Sonntage nach Trinitatis.

Epistel, Gal. 5, 16-24. Rieben Brüder: wandelt im Geist, so

werdet ihr die Lüfte des Fleisches nicht vollbringen. Denn das Fleisch gelüstet wider den Geist, und den Geift wider das Fleisch. Dieselbige sind wider einander, daß ihr nicht thut, was ihr wollet. Regieret euch aber der Geist, so send ihr nicht unter dem Ge­sege. Offenbar sind aber die Werke des Fleisches, als da sind: Ehebruch, Hure­rei, unreinigkeit, Unzucht, Abgötteret