Anhang.

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In eigener Melodie.

zen Kinderspiel; was Mancher

928.

hilf! Chrifte, für unschuldig meinet, ift Gottes Sohn, solchem Herzen schon zu viel. durch dein bitter Leiden, daß Warum? Es gilt der Welt ab­wir dir stets unterthan, all' sagen, hier heißt's, rührt kein Untugend meiden, deinen Tod Unreines an; das Kleinod läßt und sein' Ursach' fruchtbarlich sich nicht erjagen, es sey denn bedenken, dafür, wiewohl arm Alles abgethan. und schwach, dir Dankopfer schenken.

Lamm Gottes!

929. S

3. Die Himmelskost schmeckt viel zu süße dem Herzen, das in Jesu lebt; die Braut be­wahrt Haupt, Herz und Füße, und wo ihr Etwas noch an­klebt, das zu dem Glanz der unschuldig am Welt gehöret, das ist Stamm des Kreuzes geschlachtet, lauter Höllenpein, und wo sie ihr allzeit erfunden geduldig, wie- recht in Gott einkehret, da wohl du wurdest verachtet: macht sie sich von Allem rein. all' Sünd' hast du getragen, sonst müßten wir verzagen. die Seele vor allem Weltge­4. Die Einfalt Christi schließt Erbarm' dich unser, o Jesu! tümmel zu, da sucht sie in der

2. O Lamm Gottes! unschul­dig 2c. Erbarm' dich unser, o Jesu!

3. O Lamm Gottes! unschul­dig 2c. Gieb uns deinen Frie­den, o Jesu!

dunkeln Höhle, in Horeb, Gott und ihre Ruh; wenn sich das und ihrer Eitelkeit, auch wohl Heuchelvolk in Lüften der Welt bei gutem Schein, will brüsten, fühlt jene Kampf und harten Streit.

In eigener Melodie.

Mel. Die Tugend wird durch's Kreuz c.

5. Die Einfalt weiß von keiner Zierde, als die im Blute

930.

füßer Stand, Chrifti liegt, die reine himm­selig Leben, das lische Begierde hat solche Thor­aus der wahren Einfalt quillt, heit schon besiegt; an einem wenn sich ein Herz Gott so reinen Gottestinde glänzt Gottes ergeben, daß Chrifti Sinn es Name schön und rein; wie ganz erfüllt, wenn sich der könnt es denn vom eitlen Winde Geist nach Christi Bilde in der Welt noch eingenommen Licht und Recht hat aufgericht't, seyn? ad g | und unter solchem klaren Schilde durch alle falschen Höhen bricht.

6. Von Sorgen, Noth und allen Plagen, damit die Welt

2. Was Andern schön und lieblich scheinet, ist solchem Her­

selbst ansicht, vom Neid, damit sich Andre tragen, weiß Christi Sinn und Einfalt nicht; 3