und den Segen des heil. Abendmahls.
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bildet und unser Wesen in sein Bild verklärt werden. Die Liebe thut, was dem Geliebten gefällt. Haben wir ihn angezogen, so ist sein heiliges Leben der Trieb und die bewegende Kraft unseres Lebens. Wie wir durch die Taufe mit ihm begraben sind in den Tod, so sind wir auch durch das Abendmahl als die Todesfeier JEsu sammt ihm gepflanzt zu gleichem Tod und zu gleicher Auferstehung, Röm. 6, 3-6. 11-13. 22. Und aus solcher geistlichen Auferstehung ( Heiligung) folgt die leibliche, wie die neue Saat aus dem Samen. Daher betrachten wir
5) Das heil. Abendmahl als Auferstehungsmahl. JEsus sagt: Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der hat das ewige Leben und ich werde ihn am jüngsten Tage auferwecken. Denn mein Fleisch ist die rechte Speise und mein Blut ist der rechte Trank( Joh. 6, 54. 55.). Deßwegen haben die alten Kirchenväter das Abendmahl die Arznei der Unsterblichkeit genannt, und Luther sagt: ,, Iffet man ihn geistlich durch's Wort, so bleibet er geistlich in uns, in der Seele, iffet man ihn leiblich( im Abendmahl), so bleibet er auch leiblich in uns, und verwandelt die Seele in Gerechtigkeit, den Leib in Unsterblichkeit." Auch Calvin bezeugt: ,, Durch das lebendigmachende Fleisch werden wir zur Unsterblichteit geweidet." Jm Abendmahl empfangen wir den verklärten Leib JEsu, der am Kreuz geopfert wurde, der aber vorher schon innerlich und in der Auferstehung auch äußerlich verklärt, des niedern Irdischen entkleidet, von Geisteskräften ganz durchwebt und vom Licht des Geistes durchleuchtet, in der Himmelfahrt
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