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Andachts-Buch der Bruderschaft Corporis-Christi und der ewigen Anbetung unseres Herrn : ein vollständiges Gebetbuch für alle katholischen Christen ; mit Genehmigung geistlicher Obrigkeit
Entstehung
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Ablässe der Bruderschaft.

6. Ein Ablaß von hundert Tagen, so oft man einem Engelamt andächtig beiwohnt.

Diese Ablässe sind jedoch nicht alle. Da noch mehrere gewonnen werden können, so ist es gut, vor den Bruderschaftsübungen und auch sonst bei Andachten zum heiligen Altarssakrament immer vorher die Meinung zu machen, die damit verbundenen Ablässe gewinnen zu wollen. Alle Bruderschaften, welche mit Bewilligung des Diocesanbischofes nach dem Vorbilde der Bruderschaft des heiligsten Sakramentes in Nom errichtet werden, sind derselben Gnaden, Privilegien und Abläffe theilhaftig, wie die römische Bruderschaft.( Declaration der Congre­gation der Abläffe vom 15. Februar 1608).

Auch der mit einer andern Bruderschaft verbundenen ewigen An­betung des allerheiligsten Sakraments sind die der Erzbruderschaft des allerheiligsten Altarssakraments zu Rom ertheilten Ablässe für immer verliehen.( Refcript des heiligen Vaters Papst Pius IX. vom 22. Nov. 1853).

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Ausser den Ablässen haben die Mitglieder der Bruderschaft auch noch Theil an den Gebeten und Verdiensten des ganzen Leibes der Erzbruderschaft, insbesondere an den vielen heiligen Messen, welche für fie vor und nach ihrem Tode an so vielen Orten gelesen werden.

Aufnahme in die Bruderschaft.

Die gewöhnliche Aufnahme geschieht durch den Ortspfarrer im Bruderschaftsrathe; die feierliche, namentlich der Neukommunikanten, in der Kirche.*

Die Art und Weise der Aufnahme war leider von Anfang nicht genau bestimmt. Es dürfte passend sein, sie in folgender Weise vor­zunehmen:

Nachdem das Veni Creator" gefungen worden, singt oder betet der Priester:

V. Emitte Spiritum tuum et

creabuntur.

R. Et renovabis faciem terrae.

V. Sende Deinen heiligen Geist aus, und unsere Herzen wer­den wie neu erschaffen sein. R. Und Du wirst das Angesicht der Erde erneuern.

* Es ist übrigens zweckmäßig, die Neukommunikanten nicht sogleich am Tage ihrer ersten heiligen Communion aufzunehmen, sondern mit ihrer förmlichen Auf­nahme in die Bruderschaft noch einige Zeit zuzuwarten.