und Dasein des Fegfeuers.

sehen der ganzen Kirche, welche diesen from­men Gebrauch beobachtet, nicht von gerin­gem Gewichte, indem in den Gebeten, wel che am Altare zu Gott dem Herrn vom Prie­ster gesprochen werden, die Anbefehlung der Todten ihren Platz hat."

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Das Dasein des Fegfeuers wird aus den Beschlüf­sen der Kirche bewiesen.

Die Kirche hat ihre Ueberzeugung, daß ein Fegfeuer sei, durch ihre Anordnungen und steten Gebräuche bei den Leichenbegängnissen und Ge­dächtnißfeiern der Abgestorbenen, so wie auch durch ihre uralten Meßordnungen allzeit an den Tag gegeben und in Konzilien feierlich als Glaubenslehre erklärt: so in zwei von Karthago, in dem vierten allgemeinen vom Lateran und in dem letzten allgemeinen von Trient. Dieses letztere erklärt, daß die im Fegfeuer zurückgehaltenen Seelen durch die Hülfeleistungen der Gläubigen, vorzüglich aber durch das angenehme Opfer des Altars Er­leichterung erhalten"( 25. Sizung); und wirft selbst den Bannfluch auf diejenigen, welche be­haupten, ,, es werde nach erhaltener Recht­fertigungsgnade jedem büßenden Sünder so die Schuld nachgelassen und so die ewige Strafe getilgt, daß keine zeitliche Strafe zurückbleibe, die im Fegfeuer abgetragen werden müsse." ( 6. Sit. 30. Can.)

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