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meiniglich Segen Gottes nennet. Dieser Mann wird auch zugleich eine vernünftige Hauswirthschaft führen; er wird sich mit dem, was er besitzt, begnügen und sparsam leben, und so wird ihn niemals eine drüdkende Noth befallen; es wird ihm an den ersten und nothwendigsten Bedürfnissen des Lebens nie mangeln; denn das Gebet lehrt ihn seine Wünsche mäßigen und seine Bedürfnisse einschränken.
Das Gebet gießt Ruhe und Zufriedenheit, Trost und Freude in unser Herz. Der Mensch, der sich niemals oder gar selten mit Gott beschäftiget, schwimmt wie auf einem Meere; er wird von allen Seiten bestürmt; er hat nirgends einen festen Ruhepunkt. Wer es sich aber einmal angewöhnt hat, seinen Gott immer gegenwärtig zu denken, der ist so zu sagen in dem Hafen der Sicherheit angelangt. Er legt auf die irdischen, ungewissen Güter keinen so hohen Werth, er sieht Alles in seinem wahren Lichte, und in Allem erblickt er seinen Gott, die Spuren der weisen Vorsicht, die Alles zum Ziele leitet. Muß das nicht die Sorge für das Zeitliche mäßigen? nicht den Genuß der Freude vernünftiger und unschuldiger machen? Wie ruhig, wie froh wird nicht unser Herz durch das unvertilgbare Bewußtsein unseres Wohlverhaltens werden? Fühlt der Mensch schon Trost und Linde