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ren väterlichen Weisheit, recht bekannt und werth zu machen; stimmt dieser Gedanke mein Gemüth zum vernünftigen Genusse der wirklich vorhandenen Freuden und zur geduldigen Ertragung unvermeidlicher Uebel; verlange ich vom Vater der Welt mancherlei Gutes und die Abwendung des Bösen( jedoch immer mit völliger Hingebung in seinen heiligen Willen), so heißt mein Gebet Anrufung Gottes, Bittgebet. Wenn ich nun den Allvater um seinen Segen, um Abwendung des Uebels nicht nur für mich, sondern auch für andere Menschen bitte, so heißt dieses Bittgebet- Fürbitte. Sie gründet sich auf Bruderliebe; denn es ist natürlich, daß man für diejenigen, welche man liebt, Gutes wünschet, ihre Besserung und ihre Zufriedenheit verlangt.
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Nach dieser Erklärung der verschiedenen Gebetsarten ist es sehr leicht einzusehen, daß sie im Grunde und im Wesentlichen nicht von einander unterschieden sind, sondern daß eine auf die andere führt und eine in die andere fließt; daß folglich jedes Gebet Vorstellung von Gott und Sprache des Herzens mit Gott sei, und daß derjenige gar nicht beten könne, welcher nicht gewohnt ist, über Gott und über sich selbst nachzudenken, woraus denn die Nethwendigkeit eines frühzeitigen und gründlichen Religions- Unterrichtes