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Unterricht vom Gebete.
1. Whs beten heiße
Beten heißt sein Herz zu Gott erheben und sich mit Ihm durch fromme Gedanken und Empfindungen unterhalten. Jedes Andenken an Gott also und jeder Aufblick zu Ihm ist Gebet, sobald dies Andenken an unsern Schöpfer und Vater, an unsern Herrn und Heiland zugleich mit frommer Nührung verbunden ist. Wer mithin an Gott, an seine unendlichen Vollkommenheiten denkt und sich dabei von Freude, Ehrfurcht, Liebe, VerWer die wunderung u. s. w. durchdrungen fühlt, der betet. vielen Wohlthaten, die er von seinem Schöpfer, Erhalter und Vater empfangen hat, überdenkt, und dabei vom Gefühle der Dankbarkeit ergriffen ist, der betet. Wenn, Jemand bei Gefahren, in welche seine Unschuld und Tugend gerathen ist, im Bewußtsein seiner Ohnmacht ott um Beistand anfleht, so betet er. Wenn er sich endlic in Schmerz über seine Sünden zu Gott wendet und eine Thräne weinet,/ daß er seinen Vater beleidigt, seinen Richter erzűrnt und sich von seinem höchsten Gute, dem letzten Ziele aller Dinge entfernt habe, wenn er um Vergebung der Sünden flaht, und Heiligkeit des Wandels verspricht, so betet er.
Beten ist demnach sehr leicht. Jedèrman vermag an allen Orten und zu allen Zeiten sein Herz mit frommer Gesinnung zu Gott empor zu schwingen. Nicht viele, nicht gesuchte und instliche Worte werden erfordert, wenn wir uns mit Shm unterhalten wollen, sondern bloße Gedanken, begleitet von aufrichtiger, inniger Gemüthserhebung reichen den hin. Ein Gebet, das bloß in Gedanken, z. B. in stiller Bewunderung der Größe und Allmacht Gottes besteht, heißt ein innerliches oder beschauliches Gebet, oder auch Betrachtung!— Besteht aber das Gebet in äußerlichen Ergießungen des Gemüthes durch Worte, so heißt es ein mündliches.
Beide Arten des Gebetes find dem Christen, der Gott liebt, sehr angenehm. Denkt ja ein Freund gern an seinen Freund, 2*
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