rinitatis.

n Sohn erhöht e, die an ihn werden,sondem en.

V. 33—36.

des Reichtums, itund Erkennt⸗ r unbegreifich umerforschlic hat des Hermn wer ist sein Oder wer hat eben, das ihm en? Denn von ud in ihm sind Chre in Ewig⸗

nt. u. Trinit, 9—31.

Nann, der lle⸗ rpur und löst⸗ lebte alle Tage n. Es war abet Warus, der ller Schwären itigen von da Reichen Tif Hunde un

Am 2. und 3. Sonntage nach Trinitatis. 25

von hinnen hinab fahren zu euch, können nicht, und auch nicht von dannen zu uns herüber fahren. Da sprach er: So bitte ich dich, Vater, daß du ihn sendest in meines Vaters Haus; denn ich habe noch fünf Brüder, daß er ihnen bezeuge, auf daß sie nicht auch kommen an diesen Ort der Qual. Abraham sprach zu ihm: Sie haben Mosen und die Propheten; laß sie dieselben hören. Er aber sprach: Nein, Vater Abra⸗ ham; sondern wenn einer von den Toten zu ihnen ginge, so würden sie Buße thun. Er aber sprach zu ihm: Hören sie Mosen und die Propheten nicht, so werden sie auch nicht glauben, ob jemand von den Toten auferstände.

Epistel, 1. Joh. 4, V. 16—21.

ott ist die Liebe, und wer in der

Liebe bleibt, der bleibt in Gott, und Gott in ihm. Daran ist die Liebe völlig bei uns, auf daß wir eine Freudigkeit haben am Tage des Gerichts; denn gleichwie er ist, so sind auch wir in dieser Welt. Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die völlige Liebe treibt die Furcht aus, denn die Furcht hat Pein; wer sich aber fürchtet, der ist nicht völlig in der Liebe. Laßt uns ihn lieben, denn

gehen und ihn besehen; ich bitte dich, entschuldige mich. Und der andere sprach: Ich habe fünf Joch Ochsen gekauft, und ich gehe jetzt hin, sie zu besehen; ich bitte dich, entschuldige mich. Und der dritte sprach: Ich habe ein Weib genommen, darum kann ich nicht kommen. Und der Knecht kam und sagte das seinem Herrn wieder. Da ward der Hausherr zornig und sprach zu seinem Knechte: Gehe aus bald auf die Straßen und Gassen der Stadt und führe die Armen und Krüppel und Lahmen und Blinden herein. Und der Knecht sprach: Herr, es ist geschehen, was du befohlen hast; es ist aber noch Raum da. Und der Herr sprach zu dem Knechte: Gehe aus auf die Landstraßen und an die Zäune, und nötige sie herein zu kommen, auf daß mein Haus voll werde. Ich sage euch aber, daß der Männer keiner, die geladen sind, mein Abendmahl schmecken wird.

Epistel, 1. Joh. 3, V. 13—18. Nerwundert euch nicht, meine Brü⸗ DO der, ob euch die Welt haßt. Wir wissen, daß wir aus dem Tode in das Leben gekommen sind, denn wir lieben die Brüder. Wer den Bruder

ö nicht liebt, der bleibt im Tode. Wer

er hat uns zuerst geliebt. So je⸗ seinen Bruder haßt, der ist ein Tot⸗ mand spricht: Ich liebe Gott, und schläger, und ihr wißt, daß ein Tot⸗

haßt seinen Bruder, der ist ein Lügner; IMld ems Uiebt. bei ihm bleibend. Daran haben wir

denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht? Und dies Gebot haben wir von ihm, daß, wer Gott liebt, daß der auch seinen Bruder liebe.

Evang. am 2. Sonnt. n. Trinit.,

Luc. 14, V. 16— 24.

Eꝰ war ein Mensch, der machte ein großes Abendmahl, und lud viele dazu. Und sandte seinen Knecht aus zur Stunde des Abendmahls, zu sagen den Geladenen: Kommt, denn es ist alles bereit. Und sie fingen an alle nach einander sich zu entschuldigen. Der erste sprach zu ihm: Ich habe einen Acker gekauft, und muß hinaus⸗

schläger nicht hat das ewige Leben

erkannt die Liebe, daß er sein Leben für uns gelassen hat, und wir sollen auch das Leben für die Brüder lassen. Wenn aber jemand dieser Welt Güter hat, und sieht seinen Bruder darben, und schließt sein Herz vor ihm zu, wie bleibt die Liebe Gottes bei ihm? Meine Kindlein, laßt uns nicht lieben mit Worten, noch mit der Zunge, sondern mit der That und mit der Wahrheit.

Evang. am 3. Sonnt. n. Trinit. Luc. 15, B. 1—10.

Eꝰ nahten aber zu ihm allerlei

Zöllner und Sünder, daß sie

ihn hörten. Und die Pharisäer und