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über das Wesen des heil. Abendmahls. 35

Was also auf den höchsten Stufen unseres geist— lichen Lebens, in der tiefsten Aneignung des göttlichen Wortes, in der innigsten Vereinigung mit dem drei— einigen GOtt durch das Gebet, was im höchsten Auf⸗ schwung unseres Geistes in den Himmel geschieht, das wird im heiligen Abendmahl wesenhaft uns zu Theil. In ihm nehmen wir das Fleisch und Blut JEsu Christi und so sein heiliges Wesen in uns auf. Wie der Säugling an der Mutterbrust das zu Milch ver— feinerte Fleisch und Blut seiner Mutter genießt, so essen und trinken wir das zu einem heiligen Geistleib verklärte Fleisch und Blut IEsu, und wie das Brod, das wir essen, und der Wein, den wir trinken, in un— sern innigsten Nahrungssaft verwandelt wird und in unser Fleisch und Blut so übergeht, daß alle Theile und Glieder unseres Leibes inwendig und auswendig dadurch genährt und in gesundem Leben erhalten wer— den, so geht Christi Leib und Blut in unser inner⸗ stes Wesen ein, und durchdringt mit seiner versöhnen⸗ den und heiligenden Kraft als eine himmlische Nah⸗ rung unsern ganzen Menschen, so daß Geist, Seele und Leib dadurch zu Tempeln GOttes geheiligt und in das himmlische Wesen verkläret werden, welche Ver— klärung jetzt verborgen ist mit Christo in GOtt, einst aber durch die Auferstehung offenbar werden wird in der Herrlichkeit. Denn wirkt das Abendmahl eine In⸗ wohnung Christi in uns, so bringt es uns Alles, was Christus von der Krippe bis zum Sitzen auf dem Thron der Majestät uns erworben hat. Insofern liegt in die⸗ sem wunderbaren und geheimnißvollen Mahl die An⸗ eignung alles dessen, was unser allerheiligster Glaube ent⸗ hält, und was das ganze Neue Testament von göttlichen

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