nahl ein 8 wesen⸗ atz GOt⸗ hrt hat.

ift und mahls.

heiligen

e.

so: Das ent und ahihssta nen Lib gewis sert Sünden

uuch die er verra⸗ ische saß, gabs sii⸗

über das Wesen des heil. Abendmahls 31

Nehmet hin und esset, das ist mein Leib, der für euch gegeben wird, das thut zu me nem Gedächtniß.

Und nach dem Abendmahl nahm er den Kelch, sagte Dank, gab ihnen den und sprach:

Trinket Alle daraus, das ist mein Blut

—— Neuen Testaments, das für euch und für

Viele vergossen wird zur Vergebung der Sün—

den. Das thut, so oft ihrs trinket, zu mei⸗ nem Gedächtniß.

§. 15. Erklärung aus der Verklärung.

Nach diesen heiligen Worten gibt uns IEsus im Abendmahl in, mit und unter Brod und Wein seinen Leib und sein Blut. Da es Testamentsworte sind, so müssen wir sie nehmen, wie sie dastehen, und dürfen nicht durch bildliche Deutung sie abschwächen. Bei einer Einrichtung, die für Jahrhunderte bestimmt war, mußten eigentliche und klare Worte gebraͤucht werden, und wenn IEsus Brod und Wein blos als Bilder oder Zeichen seines Leibes und Blutes hätte darstellen wollen, so hätte er nicht durch Worte, die erwas ande— res bedeuten, ein Mißverständuiß bei Millionen See⸗ len veranlassen dürfen. Daher bleibt der Glaube im Gehorsam und in Einfalt bei dem Worte: mein Leib, mein Blut. Will die Vernunft begreifen, so ist ihr zu sagen, daß sie auch andere Geheimnisse der gött⸗ lichen Gnade eben so wenig zu begreifen vermag, am wenigsten das mit dem Abendmahl so nahe ver⸗ wandte Geheimniß der Menschwerdung GOttes. Daß