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ladene Draht gewesen, dessen Berührung mir ebenso unangenehm sein würde wie wahrscheinlich auch ihr: In meiner Jugend hatten die Wiesen eine Umfriedigung mit herrlichstem Buschwerk voll innerer Geheimnisse, die zu erforschen immer von neuem lockte. Dagegen diese Allgäuer Wiese hatte statt dessen abstoßenderweise, in halber Mannshöhe gezogen, den tückischen Draht, bei dessen Berührung es einen leichten elektrischen Schlag gab, und die Kuh ich konnte ihr leider nicht klar machen, daß sie Kantianerin war sie war durch Erfahrung gewitzigt und hütete sich vor weiteren: Hier, diesseits war, noch unberührt, saftiges Grün, und um es zu erreichen, mußte der wuchtige Kopf sich herablassen nicht nur, sondern unter dem Draht vorgestreckt werden, um, ohne in Berührung zu kommen mit ihm, das Erreichbare fressen zu können. Sie tat das Nötige und Wünsch­bare mit solchem sachlichen Anstand und Geschick, in technischer Vollendung gleichsam, zog sich auch wieder zurück, erhob sich, alles mit fast eleganter Selbstverständlichkeit, als sei sie ,, gebildet".

Auch die Tiere haben ein gewisses Vorstellungsleben, wie ihnen auch ein gewisses Maß an Verstandestätigkeit zuzuschreiben ist, in­stinkthafter, mechanisch funktionierender Art..

Das beweist eben nichts anderes als das ganz Unindividuelle dieses Vermögens. Was bei den Tieren Instinkt ist, geschieht von uns beinahe mechanisch, wir überlassen uns diesem Geschehen. Das eigentlich Menschliche setzt erst ein mit dem Denken. Dessen Art ganz von uns, im Wesentlichen von unserem Willen abhängt; in dem Maße, wie es vernachlässigt, verdorben ist, ist immer unsere Indi­vidualität gefährdet.( Und wie nahe ist diese Verdorbenheit schon die der Hitler- Scharen!)

Wenn ich einen Vorsatz habe, den ich ausführen will, muß ich, was zuerst erkannt wurde, eben wollen. Dieses Wollen als ganz bestimm­ten Akt im Hervorbringen zugleich im Bewußtsein zu haben, darauf kommt es an. Es ist jedesmal ein ganz bestimmtes Erlebnis als Erfah­rung; es wird nicht ein Objekt gewollt, sondern das objektiv( im Her­vorbringen) erlebte Wollen, und sich selber Objekt zu werden, darauf ist unser Wille gerichtet: Denken ist Subjekt- Objekt! Und dieser Wille ist im wirklichen Denken, im ,, reinen Denken" der entschei­dende Faktor. Das Denken ist dem Charakter nach in allem das Ge­genteil der bloßen Vorstellung, dessen, was Kant denken dann nennt. Die tierische Intelligenz ist gruppenhaft und hat, an die Sinne ge­bunden, etwas Automatenhaftes. Die menschliche ist gegründet auf

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