Gegenteil, seine Voraussetzung, aus der er ein Verdienst sogar macht, ist die ,,, alle Metaphysik vernichtet", aller ,, Mystik" den Garaus ge­macht zu haben. Das heißt aber nichts Anderes, als daß er niemals den wirklichen Willen zum Denken erfahren hat: Das und nichts an­deres wird bewiesen durch seine Behauptung von Erkenntnis­vermögen erweckt durch Gegenstände. So kann er nicht bemerken, daß, was ihn treibt, eine andere, eine ,, Mystik des Materiellen" ist. Denn er fährt fort ,,, geschähe es nicht durch Gegenstände,

die unsere Sinne rühren",

das wird niemals erfahren, wird für immer Mystik bleiben! Eine Selbstmystifizierung schlimmster, verhängnisvollster Art! Die, wenn sie mit jenem einmal erfahren würde, die Menschheit mit ihrer Welt vernichten würde! Die Atombombe ist dazu nur das Vorspiel. Es ge­hört zum Wesen der Existenz des Menschen, auch diese ,, Freiheit" zu haben.( Nur der Teufel hat sie nicht, hat keine Freiheit und muß sich für seine Zwecke des Menschen bedienen.)

Ein Erkenntnisvermögen, einzig zur Tätigkeit erweckt durch Gegen­stände, erkennen wir nicht an! Weil das Substantiv ein Wesentliches, Wesenhaftes ist, in sich ruhend, auf sich beruhend, nicht abhängig; es ist sein Wesen, sich zu äußern und sich selbst zu erwecken( in der | dargestellten Weise). Begierden werden erregt, können von außen erregt werden, sind also nicht in Freiheit, sondern in Abhängigkeit unterliegen sie, dagegen Erkenntnis ,, erregt" sich selbst. Die Tat­sache, daß beide seelisch sind, im Seelenleben wurzeln, läßt leicht­hin übersehen, daß hier, bei Kant, Verwechselung ist. Wieder eine Täuschung: Kant setzt die niedere Begierde an Stelle des Höchsten, die freie Erkenntnistat! Braucht noch hinzugefügt zu werden der Hinweis auf den Diktator unserer Tage? und ist noch zu erläutern der Boden seiner Verwurzelung?

Da wir den Weg des Geistes zu folgen uns vorgesetzt haben, nicht sein Einmünden in das uferlose Meer des Politischen , mit dem Erlie­gen im Braunhemd, aber immer in der Vielfarbigkeit des Lebendigen zu stehen uns bemühen, es gleichsam als das methodische Prinzip uns treibt, auch indem wir den ,, Geist" in der besonderen, uns bis jetzt abschreckenden Färbung Kants anzuschauen uns nicht gescheut haben, fahren wir fort mit Kant : ,, Gegenstände... und teils von selbst Vorstellungen bewirken..." Von einem Bewirken und zugleich ,, von selbst zu sprechen ist ein innerer Widerspruch: Diese Behauptung

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