ersten Blick, hier ist im Gegensatz zu dem Gegenstand eines Seins( I) der Schoß des Werdens, nicht das Gewordene, sondern das Wie seines Anfanges, oder genauer das Wo, eine Erkenntnis als ,, Vermögen". Die sichtbar werdende, mehr als tumultuarische Art Kants verheißt keine Lösung, bringt auch nicht einmal auf den Weg dazu, läßt dafür um so sicherer etwas Eigenartiges, Neues durchscheinen. Bleibt es stecken, entwickelt es sich? Das uralte, seit Aristoteles , der sich damit grundsätzlich wie ebenso grundlegend von Plato , seinem Lehrer und Vorgänger, abwandte, seit Plato und Aristoteles bekanntes Ringen um die Formen des Erkennens steckt darin, eine neue epochale Art wurde eingeleitet, das Begriffspaar potentia und actus, veranlagte Möglichkeit und verwirklichende Tätigkeit, zugleich des Mittelalters bis in die Neuzeit herein: In ihm steckt das Erkenntnisproblem als Problem, Aufgabe, nicht mehr, nicht weniger, dem Kant also eine neue Form hinzuzufügen sich anschickt.
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Das ganze Mittelalter stand in jenem Zeichen, das großzügig von dem Reformator, als den er sich vorher in einem ,, Vorwort zur zweiten Auflage" aus lauter Bescheidenheit anpreist, übersprungen wird. Handelt es sich, an Plato wieder anknüpfend, um eine neue ,, intuitive" Schau? ,, Gegenstände" berichtigen das, belehren uns: es handelt sich, ( hier sich ankündigend), um eine originale Großtat ersten Ranges: Kant tritt als Großmacht auf, ein neues, nach Plato , nach dem aristotelisch- scholastischen ein drittes Reich ist da. Dadurch, daß ein Herr da ist, daß er, nach der Weise Adolf Hitlers , sich zum Herrn macht. Was weiterhin nach Kant der ,, Machtspruch der Vernunft" genannt wird, ist, heißt bei Hitler dann: das ,, Führerprinzip". Daß es sich in beiden Fällen auf den in Wirklichkeit originalen Typus statt einer Allgemeinheit begrenzt, darin ist eben die Kunst der Täuschung: man spricht ,, legale" Weise aus, um die einzige, um die es sich handelt, handeln soll, einführend zu erreichen: Die eigene und einzige ,, Legali tät " der einzig gesetzgebenden Körperschaft. Das Verhältnis Kant Hitler( wie jedes Verhältnis mit einem Unterschied), es hat den Unterschied: von ,, Erkenntnisvermögen" und An- Erkenntnisvermögen, um ein Verhältnis als dasselbe, und mehr als Grund und Folge ging ( durch Erziehung und Gewöhnung) über diese Brücke über. Ist eben Zeit und Übung gewesen, um gewußt werden zu können, dann kann ins tätige Handeln übergehen. Ist dagegen genügend bewußtlos gemacht durch ausreichende Erziehung und Gewöhnung, kann mit derselben Gesetzmäßigkeit verfügt werden: ,, Das Dritte Reich' ist da!
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