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nach nur der Faschismus Nutzen ziehen. Das habe ich M.- trotz seiner Entrüstung- gesagt, und auch, daß ich sehr gut begreife, warum unter Hitler die Werke Heideggers nicht ver­boten sind sondern sogar propagiert werden. Miesen meinte, daß für Heidegger die Lösung im mutigen Hinnehmen eines absurden Daseins besteht. Mir kommt es richtiger vor, dage­gen zu kämpfen, denn das ,, mutige Hinnehmen" nur Wasser auf die Mühlen der Nazis!

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ist doch

Ich bin mir wohl bewußt, daß Heideggers Philosophie viel komplizierter, wahrscheinlich auch reicher ist, als ich im Augen­blick sehen will, aber seine Rückkehr zur konkreten Wirk­kann ich lichkeit" die Miesen dann noch ins Feld führte nur mit grobem Geschütz beantworten. Zur Zeit heißt näm­lich die konkrete Wirklichkeit: Das Dritte Reich! Aus dieser Tatsache müßte Heidegger wenn er wirklich ein Deutscher großen Formats ist- Konsequenzen ziehen, und zwar der­artige Konsequenzen, die jede weitere Publikation seiner Ar­beiten unter Hitler unmöglich machen würden! Aber gerade das Gegenteil ist der Fall! Miesen war natürlich

und ganz

gar

nicht meiner Ansicht, son­dern sogar einigermaßen verstimmt über meine Behauptun­gen was ich schließlich bei ihm auch begreiflich finde.

28. Dezember

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K. wollte heute mein Urteil über Block 26 wissen. Ich hatte das Gefühl, daß er von mir eine scharf ablehnende Äußerung über den Block der Geistlichen erwartete und ich glaube, daß ich damit die Auffassung der meisten Häftlinge richtig wiedergegeben hätte, doch so einfach ist diese Frage meiner Meinung nach nicht. Ich komme jetzt jeden Tag nach Block 26, oft sogar zwei- oder dreimal täglich: Um Blutspender zu rufen, um heimlich geistlichen Beistand für Kranke oder Sterbende, auch um Oblaten und heiliges Öl zu holen- und ins Revier einzu­schmuggeln. Dadurch kenne ich nicht nur alle holländischen Geistlichen und Prediger, sondern auch viele ausländische.

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