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schäftigen und tiefer in sein Wesen eindringen zu können. Aber Charles le Goffic, der dieses Buch zusammenstellte, ist bestimmt nicht der geeignete Mann, um mir hierbei zu hel- fen. Als ich voller Erwartung das Kapitel„Racine a Port- Royal“ zu lesen begann, stieß ich bereits in den ersten paar Zeilen auf folgenden Satz:„‚Les vrais defenseurs de la liberte humaine aus dix-septieme siecle, comme au temps de la Re- forme, ce sont les Jesuits*.‘“ Dann folgte ein ablehnendes Urteil über die„Solitaires“ und die ,„Arnaulds“, das mir ebenfalls völlig falsch erscheint.'

Lazus, unser Stubenpfleger, der außerdem Professor an der Universität Straßburg ist und mit dem ich darüber sprach, er- klärte auch sofort, daß jemand, der so über Port-Royal schreibt — über den Geist von Port-Royal, aus dem doch Racines Kunst geboren wurde—, dessen Werk niemals richtig interpretieren kann.

Er schlug vor, jeden Mittag von zwölf bis ein Uhr dreißig „Berenice‘“ und ‚„Britannicus‘“‘ mit mir zu lesen und auch Suire zu fragen, ob er sich daran beteiligen wolle.

Einen besseren Mentor als Lazus kann ich mir kaum wün- schen. Er hat bei Abbe Bremond studiert, der auch ein aus- führliches Werk über Port-Royal schrieb, und ist außerdem ein besonders guter Kenner der Geschichte und der Ideologie der Jansenisten.

"15.. August, abends

Wieder ein Bändchen Grillparzer von Rheinhardt geliehen und den ganzen Nachmittag, während des langen Luftalarms, darin gelesen.

Welch klares Urteil hatte dieser Mann! Immer ehrlich und ohne Ansehen der Person, den Blick auf die Zukunft gerich- tet— ohne jede Nebenabsicht, beherrscht und sachlich, auf gründlicher Sachkenntnis beruhend, ursprünglich und histo-

*„Die wirklichen Verteidiger der menschlichen Freiheit im 17. Jahr- hundert, wie auch zur Zeit der Reformation, sind die Jesuiten .‘

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