sZin
ſntii wohablbusſ „ deinini
ſrsdeünin nckludt— rſuint Mintila gautk vbſertannin
ecih
plulumn
urvedol hozi uletit vetorapunchm wals n munn uicequwonu ſc5uiunse agointeligere ouo edunana duciſc lisſuctedehöuse igü noſre boun n denete das ſcucttůpoſin pſunwobininnd en haber denbin tquensuuh nodi ciinmt
fercyin üsn tng — m
De ſummo bono Fo. iij
P eo aũt ꝙauertitur ambulat. ꝓ eo ꝙerpectat ſtat. Sicet in ceteris hoꝝ ſimilibus ab humanis motibus trab ſimi litudo ad deum.ſicuteſt obliuiſcẽs et memoꝛans. Minc eſt qð.ꝓhera dicit: Jurauit dñs exercituũ ꝑ animã ſuam. nõ ꝙ deus animã habeat. ſed hoc noſtro narrataffectu. Et ali biſimili figura.et vermis etſcarabeus intelligit᷑. Hec mirũ ſi vilibus ſignificationibus figuretqᷓ vſq; ad noſtraꝝ paſſio nũſen carnis cõtumelias deſcẽdiſſe cognoſcit᷑. Hãet xpᷣus agnus nõ ꝓ natura.ſed ꝓ innocẽtia.etleo ꝓ foꝛtitudine nõ ꝓ natura.et ſerpẽs ꝓ moꝛteet ſapiẽtia non ꝓ natura ſcribit᷑⸗ Nã et in Pꝛopheta plauſtripoꝛtantꝭ fenů ſpecies ducit᷑ad deũ. Et hec oia ideo per figurãxpᷣus.quia nihil eſt eoꝝ ad Pꝛietatem ſubſtantie eins. quem reuera iurta ꝓpꝛiam ſub
ſtantiam inuiſibilem eſſe et incoꝛpoꝛeum conſtat.
Qo nõ ſcðᷣm eſſentiam ſed
ᷣmſimilitudinem ſpẽs dicunturad deum.neq; ꝓ ſubſtãtie ꝛietate ſed ꝓ efficientijs cauſarum reꝝ ſpẽs in ipſo deſcri buntur. Capitulum vij. Verũq; decoꝛpoꝛibus ad deum lumuntur qua litatum ſpecies. quetamen in deo nonſunt. quia in gpꝛia natura incoꝛpoꝛeusẽet incircũſcriptus Sed pꝛo efficientijs cauſaꝝ rerumin ipſo ſpẽs ſcribunt᷑. dum non ðm eſſentiam ſed ßᷣm ſimilitudinem ſpe cies dicuntur qd deum. neq; pꝛo ſubſtantie ꝓꝛitateſed pꝛo rfficientijs cauſaꝝ. Undeetcreditur deum nunqᷓ; viſibiliter hominibus appamiſſe. niſi ꝑ aſſumptam creaturaꝝ ſpẽm. Fallunturquidam ſtultoꝛum dum legũt adymaginem dei factũ eſſe hoĩem. arbitrantes deñ eſſe coꝛpoꝛeum.dum nõ caro ideſt coꝛpus. ſed anima id eſt ſpũs dei imaginẽ habe at. Nõ ergo eſſecoꝛꝑis foꝛmã in deo credamus.qui hoĩem ad imaginẽſuã fecit. q mentẽ nõ carnẽad ſimilitudinẽ ſuã creauit. Cogita igitq̃le coꝛpus habeat veritas.et dñ nõ in neneri. hoc eſt ðᷣs. Facies dei in ſcriptur ſcis nõcaroſʒ di uina cognitio intelligit.ea rõe qua ꝑfaciẽ cõſpectã qͥſq;cog
—
nolcit. Vocẽ in oꝛatiõe ðꝛ deo: ſtende