ʒd quartumrũdetur. ꝙmultis decauſis oꝛdinatũ eſt purgatoꝛium.

ꝛima eſt. quia homines valde boni habebũt regnum celoꝝ. hoĩes vero vaide mali habebũt infernum. ⁊ per oſequens homines mali malicia ve niali habebũt locum ad delendũ peccata·⁊ ille erit purgatoꝛiũ. Secunda cauſa eſt.qꝛ ſicut ſumma bonitas xp̃i non patitur aliquod bonũ irremn⸗ neratũ.ſic ſumma iuſticia eius nõ patitur aliqð malum impunitũ. Ter⸗ cia cauſa eſt. qꝛ claritatẽ diuine lucis ſoli oculi mundi coꝛdis cernere pñt

ergo nocãrium eſt purgatoꝛiũ clarificans ſiue mundans animas de pecca xis ſuis · de quibus non condignã fecerunt penitentiã in pꝛeſenti vita. Quarta cauſa eſt · quia ꝑ culpam diuinitas offenſa eſt. ergo reqͥritur ſatii factio Gt quia diuina hymago in nobis ꝑ malum diffoꝛmata eſt.ideo re quirit᷑ expurgatio. Quinta cauſa eſt. quia ↄtraria ↄtrarijs curantur.ergo delectatio peccati deleri pᷣt pena purgato. Zid quintum rñderur m magiſtrũ ſententiaꝝ libꝛo quarto ſic dicens Nric aũt ignis purgatoꝛij et ſi eternus nõ ſit numero.tñ modo grauis eſt? excedit omnẽ penam quã vnq; aliquis paſſus eſt in hac vita. nunqᷓ; em̃ in carne inuẽta eſt tanta pe na.licet eĩ martires paſſi ſint innumerabilia toꝛmenta · excellit tñ ignis purgatoꝛij omnia iſta. Ad ſextum rñdetur. ꝙignis purgatoꝛij pot dupkr conliderari. Vno mõ vteſt inſtrumentũ nature.⁊ ſie nõ agit in ani mã ſed ſolum in co?pus · Zlio mõ vt eſt inſtrumentũ diuine iuſticie.⁊ ſic agit in animã im pꝛimendo illi penitentiã. Si tũc queratur. vtrunrille ignis eqᷓliter agat in animas · ſic ꝙ non magis agat in vnam qᷓ; in aliam. Reſpõdetur ꝙ non · ſed ex diuina oꝛdinatione ignis ille ßᷣm magis ⁊ mi⸗ ns rruciat animas. m ꝙ quelibet anim plus vel minus de peccatis ſe rum poꝛtat Mundemus ergo nos vera ↄtritione cõfeſſione et operis ſa tiſfactione. vt feſtinare poſſimus ad gloꝛiã dei. quã nobis concedat qui eſt benedictus in ſecula ſeculoꝝ 5 c 1

4 2———————