Druckschrift 
Clipeus Thomista[rum] Jn quoscu[m]q[ue] aduersos: / p[er] venerabile[m] vi[rum] fr[atr]em Pet[rum] Nigri ex ordie p[rae]dicato[rum] sacre Theologie p[ro]fessore[m] nuprime edit[us]
Entstehung
Seite
11r
Einzelbild herunterladen

iurtil cipticiisa cemn klrkscãex eſici

giclern isecäptsf

deiemi

Sdiamal em pduciiß vidlui n

rupduckdermun n

lznchcurrubos mmd iſpoin pun ube ſnminnube geer, bhr prpuusllu

wn gzer ſec . pduciiotsuc 3

ina

os igtad ꝙ eöeirinceniotze hu

— 6*

anſirhoblliorfüatauſa d 2 pal t. inppoſito q aetus iteiligcicußqᷓj

16 5 inq Fr ice onẽ bin hltunſcie t güri 2 2 ² * —

in ie

iectũ ſcibile reqͥrit᷑ ꝙ habentpies

non

ſin acna opreih nin xe „ ab obiecto impꝛeſſa. igit bmũ eſt dicendu tcʒe ſpẽs itelligibit cõcurrat ad cãndũ ctü elligẽdi tũc ſie arguit᷑: Quicqd eſtcã cau ſe eſt cauſa cãti:ß ſic eſt ꝙ obiectũ eſtcã ſpẽii telligibilis que eſt cauſa ptialis ⁊ minꝰ bnei⸗

int

palis ipius actus intelligẽdi xexↄñ̃ti babi·

tus generati per actũ egeati itur obm eſt chuſa hit?ß hitus ẽ ſcig. igit obieetũẽ cã ſiel Wontra hoc arguitoupliciter

hn actus intelli e quo intelligo Sibec nẽ actus iteligenqi cᷓrus abalbeqᷓin e t a caufa. b hoc eſt ebiſ

C ſic. Oblecxũ ſcie eſt ve c ien oren ſci er ↄhtiſeis 1 nre

eſicminis piüuchalie? piearisi actitelligendi Intilectus autaßens bncipzisvlis pſius licet igiur er

—

Fiuiseſtnobiioralheine prielſp ab albedie impᷣſſa non F no u ctus ages chiceriãlice mp² 3

bilioꝛ relo im * viuens utef

ei ipel e

habeat e2 porit phij 8 bpereri rũ. Aue eee adin erſis di ſimode exponit᷑ in diuerſus vtiuhne Mꝛina opinio diẽ ꝙ adho cꝙ aliq

Plöb boeciũ libꝛo nei ſſe nonp öt. eſt iectũ ſcibi

ſa non babet partes. integrales cum

ma ꝗ& Icd dictů boecij dicẽduc ꝙ nõ loqͥtur ibide ſtiecto ſcibili: ß loqͥtur ibi de ac⸗

ſtorilẽ pᷣopoſterioꝝ

Pꝛie ſic effectꝰnunqᷓ; eſt nobilioꝛ ſun tauſa: ßſiob iectumeẽtcã n vr ſialbeo eet

en ſir ſe 6

Vötra qꝛnia itellectiua ile in aliqua pte phie naturalis

cmpoſia glias non poſſeteſſe foꝛ

ciets vi tr anmnutbie 2 oppog au. ctoꝛitas ariſtotilis intclligitde

eurne

Mꝛobãt qꝛ ſcie hůanitꝰinuente nõ t esde

ꝑtieularibꝰ:ſed ſolũ de vłibus eſt ſc

kE de můdo ẽ ſciq o mũdꝰnõ habet ptes ſb⸗

fm ari Lötraqꝛ hn ariſtoti

iectiuas nec hfe põt ᷣm ariſtotilẽ pᷣmocei?

mundi qꝛcõſtat ex tota ſua mãigit& ꝛ terea de grabꝛiele pot cẽ ſcia:ß grabꝛiel on

por pfe ptes ſbiectiuas igitur x. Adaũcte ariſtotilis dicẽqũ ꝙ

nocdeſte ieptei totaʒ

m ſue ſal 6 Fe aliquaʒ — Cüulate eſt puber iciuich iet ſcia gꝛ

ſe vel di i Rngulan pꝛehedes a2 te totã plecteinſ t n i clis quilibet eniangelis nnſue ſpei.ideo pluſesj̃⸗ 10 b ö tquilibet zu⸗ b p feetiem km gen ſt Sei tit ingul

eo modo quo ge

F1* 42

1 groben

3 5 S 5. 8it K w 5

reſt ſingnlre vel

ee

nonquidenonegie

ſirhihtioꝛ alia hoc pꝛoha

niohe generanteß

mente phi patet.

digerſasr e pelalterina

fecti einſue nature tin

ponhntur vrſingulare oeeſ nonqii

qhoc ſöluin pei iturin

luteligenca eſt doß i ich itur ꝙ ad hoc ꝙ de

n ur⸗ ꝙ habeat paites

4 iecſubiectiuas;

innt 381. iiiibile: itacꝙ opoꝛte ae hete dieſ 38 1 tes in Sht

tur duplicitet. Mi ſi mihil ſeitun demon ratio ſientiam niſi per medi en ationisiſt necunn demõſtra e diffinitio pꝛimi termiui ideſt fubie ſe nipül ſeitut demonſtratiue ⁊a

iſi 4 diffinitionem ſubiecti MMaioꝛno ta Minoꝛ pꝛohntur aurtoꝛitate Ariſtotilis — zpj⸗ ioꝛuʒ. ꝙ guteni iſta expoſirio ſir de um pꝛimo quia ſi medi-

um demonſtrãtionis potiſſime eſſet důfini

poſitione. quia eque ignotuʒeſt diffinitionẽ 4

tio ſubiectia paſioni ſecueretur; cotmit teretur falta petitioniſ pꝛincipij in ninoꝛe ꝓ