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In prndenciatpanciaſouitudine iuſttia Nue cardinales i apellan q ſicut hoſtũ
in cardinibꝰ verit ⁊ regil Ita in bi vtutibꝰ
vertil ⁊ regil᷑ tota vita hois q̃ tñ etiaʒ vocan tur pollitice qi oꝛdinant hoieʒ in iure ciuili. dicunt᷑tias humane humano ſtudio ac⸗ quirunt nil diuinit? infundanl agpellantur
etiaʒ ↄſuetudinales qʒ non ex vno aciu bex
ↄuetudine naſcunt vl qꝛ honeltas humand ſe magis in iſtis exercitat ſicut ⁊ ſcõꝝ deuo⸗ cio magis exercitat ſe in vᷣtutibꝰ theologicis Eñ ꝑ vᷣtutes cardinales rectifical anima in ſuis viribꝰ Mam pꝛudencia rectificat racio⸗ nalemfoꝛtitudo iraſcibilemtempancia ↄcu piſcibilẽ. uſticia vo rectiſicat oðs yires ꝓ⸗ ut nomen iuſticie cõpꝛchendit nõ ſolum ſpe cialem. Juſticia q̃ eſt in cõmutacionib ⁊ di ſtributionib ß etiaʒ iuſticã legalẽ q̃ eſt etiaʒ virtus pꝛout eius act ꝑtinet ad debitũ obe diencie pꝛeceptoꝝ · Ipla em̃ iuſtica genera⸗ lis compꝛehendit. oẽs virtutes oꝛdinantes ad pꝛoximum · vt eſt equitas⁊ liberalitas et oꝛdinantes ad ſeipſum ſicut eſt penitencia ⁊ Innocencia? oꝛdinantes ad deũ.ſicut eſt la tera pietas ⁊ obedientia pꝛopter hoc iuſticia ðꝛ circuire oẽs virtutes qʒ non et tiñ vinus ſpecialis b etiaʒ generalis com pꝛchendens· tocius anime rectitudinẽcum ipla dical rec titudo voluntatis ꝑ vinutes etiam cardina⸗
les Jꝛimo bö in opetibꝰ inſtruit Secũdo
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ʒtra vici armat᷑ ꝛimũ fit dupliciter Mii mo inſtruil qͥ ad ſe et h fit per pꝛudentiam⸗ Icðo quo ad pꝛoximum ⁊ illud fit per inſti ciam. Becundũ ſcʒ ꝙ dtra vicia arma etiaʒ fit dupſicter qꝛ homo armatur in pꝛoſperis per panciaʒ in aduerſis ꝑ foꝛtitudineʒ ñ
Pñ dicit Eugꝰ pꝛudencia eſt in elegendis·fõti
tudo in tollerandis ·tempancia in vtendis⸗ inſticia in diſtribuendis ixel ſic ſm eundem pꝛndencia eſt in pꝛecanendis inſidijs Inſti cia in ſubueniendo miſeris · foꝛtitudo in per⸗ ferendis moleſtis· tempancia in coheẽdis
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delectacionibꝰ pꝛauis. Vicunt᷑ etiam ille vir
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tutrs cardinales qñq; pollitice fm ꝙ ritam
hominis regunt qͥ ad opera exterioꝛa pꝛout pungnant ↄtra vicia.et modo ſunt incipiẽ cium ipicunt etiam purgatoꝛie fm ꝙ iã lunt in victoꝛia vicioꝝ et ↄliltunt partim intra et partim etra ⁊ lic ſunt pꝛoficiencium · dicun tur etiam purgati animi fm ꝙ iam de victis vicijs quieſci homo ita ꝙ raro · pꝛimi mol inſurgunt et modo pertinent a perfectos
Vicunt etiaʒ exemplares ꝓut ſunt in menit
dinina Mam licut oim reꝝ exemplar elt de
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ita ⁊ ydee vinutum in ipſo ↄſiſtũti Ex ilo li-
ſequit pꝛimo ꝙ pꝛudencia ßm ꝙ eſt virtus
pollitica perinet ad rationis noꝛnam cogi⸗ tat ⁊ vniuerſa ait ⁊ nihil dirigit aut fãcit pꝛe ter rectum velle · pꝛout vero pꝛudencia ẽ vir⸗ tus purgatoꝛia munduʒ ⁊ omniã que in eo ſunt diuinoꝝ contemplatione Aſſiſtens dẽ⸗ ſpicit ⁊ in cognicioneʒ diuinam mentem eri⸗
git pnt vero elt vin purgui animi eius eſt
ola diuina noſcere et ea tanqᷓ; nihil aliud ſit intueri ꝓut exemplaris eſt.eſt ipla mens di vina cui oĩa lunt nuda et aperta · Funt autẽ tres ei partes ſcʒ inteiligencia puidencia ⁊ memoꝛla pꝛima riſpeciu pꝛeſencium. Secũ
da futuroꝛum. Tercia pꝛeteritoꝛum eſt In⸗
telligencia enim eſt virtus per quaʒ pſpicit
animꝰ ea que ſun uidencia ꝑ qua puidel᷑
aliqd futuꝝ. memoꝛia ꝑ quã repetit quiꝰ ea que fuerunt Kxquo ſequit᷑ ꝙ triplex eſt ꝑꝛu⸗ dencia Pꝛima eſt coꝛdis. Scða oꝛie Ter⸗ cia operis. Coꝛdis eit in diſpoſicione pñtiuʒ et in recogitacione pteritoꝝ · ⁊ in ꝓniſione fů turoꝝ· dequa Weutronomijxxi· Atinam ſaperent ſcʒ pꝛeſencia. et intelligerent ſcilicet pꝛeterita· ac nouiſſima pꝛouiderent · ſcʒ futu ra Idꝛonerbioꝝ xiiij · In coꝛde pꝛudentis requieſcit ſapiencia. Becunda oꝛis et illa eſt in ſermonis moderatione. Mꝛouerbioꝝ x⸗ capitulo qui moderatur labia ſua pꝛudenti⸗
ſmus eſt pſalmo cxl. Ponam cuſiodim
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