tamẽ poteſtas eſt ſpititualis S diceres diceres nunquidlaycus neſcens lineras re m cracerſt ſgum diſticum indebile cpit caraceren ſi oꝛqinet Repöſe ka⸗ quomodo in accolito contrahente matim guidicit credo g recipiat quia ſi baptiʒar⸗ nium. manet diſtincũ ſignum a laycis alys eſt ſuſceptibilis eſt cuiullibet ſacranjenti cũ keſponſio ꝙ accolitum contrahentem ma⸗ baptiſma ianna ſit omnium acramntotum trimonium manere diſtinctum a puris lay glioꝛum triceſimaſecũda diſtinctione§. vex cis poteſt dupliciter intelligi. xno n modo ex⸗ circa finem et facit ad hoc pᷣmaq· inuentũ trinſico ſigno puta poꝛtando clericalem co ſed dicitur hoc tamen nullo modo debet fe ronam et habitum. Alio modo intrinſice ꝑ ritriceſimaoctaua diſtinctione omnes Ted impreſſionem ſigni ſpiritualis quod eſtca g ibi dicitur ꝙ de ſubſtancia ſacerdocij ut racter primo modo manere diſtinctumeſt eloquiawiuinꝭ Mon intelligitur g ſint de ſua voluntate quia non obſtante ꝙ exiſtens ſubſtancia oꝛdinis ſed ꝙ ſint de ſubſtancia in minoꝛibus oꝛdinibus habeat vxoꝛem le⸗ eecucionis. ¶ Ped diceres an ſi aliquis gittimam tamẽ ſi vult ipſe poteſt poꝛtare co coactus oꝛdinetůr recipiat caracterem Re⸗ ronam et habitum et gudereßuilegie clei ſponſio Ray. ſi coactio fuerit ↄdicionalis vt li ſecundum aliquarum regonum con ꝑ aliqᷓ; ↄmĩnacionem vel cruciatim vliq; re ſuetudinemvude vt recitat tho.de ar. in reg cipit caracterem in tali enim voluntas eit in no francie ciericus vxoꝛatus poꝛtans coro⸗ directa de qua dicit augultinꝰ voluit facere nam ipſe racione oꝛdinis quem ſuſcepit pri guia voluit viuere ved ſi coactio fuerit abſo nſquam matrimonium contraxit non trahit᷑ luta vt ſi omnino violenter innitus teneatur ad indicium ſecularem dato eciam ꝙ citetur ſub manibus oꝛdinatoꝛis nullo modo reci⸗ tamen ad ſpiritualem indicẽ remittitur 5 pit oꝛdinem Sicut eciam dicitur ſi quis ta ſecundo modo manere diſtinctum eſt de ne⸗ ti coactione abſoluta baptiʒatur nec luſcipit ceſſitate quia ſiue velit ñne nolit ipſe inrin⸗ ſacmẽtũ nec rẽ diſ. riceſima quara quar⸗ ſicus manet diſtinctus a puris laycis hinc ti ¶ Ped diceres quare in dinerſis oꝛdini eſt ꝙ poſt moꝛtem vxoꝛis ſi non fuerit biga bns dinerſi imprimũtur caracteres Reſ põ⸗ mus ant alias inpeditus et voluerit ſuſcipe ſio o· yen · diſtictione quadrageſimaquita maioꝛes oꝛdines non reoꝛdinatur quia ca⸗ t· de indeis ꝙ racio eſt quia non ſolum que 2 racter ſemper manſit ⁊ manet cm indebilis ad dei cultum aſſumũtur ab alqjs cilicʒ cle⸗ U ſit ¶gei diceres an caracter baptiſnalis rici a laijcis Sed eciam inter miniſtrãtes oꝛ eteciam confmacionis preexigaturad ſu do eſtet diſtinctio Et vlteru gradus et po ſcepcionem caracteri oꝛdinis Reſpõſio ſ t teſtas miniſtrandi ſi ſemel dantur nũquam cira viſtinctionẽ viccimamquartam et vice auſerntur. eciam ſi quis ad alcius miniſte⸗ ſimam quintam quaſti ꝙ caracter baptiſn r eleue quiĩ minoꝛi miſtrauerat Et ideo ßᷣexigitur quia eſt fundamentum omniũ ſa⸗ in diuerſis oꝛdinibꝰ dinerſa ſignacula debet cœamentoꝛum et ideo illo nõ habito nõ poſ⸗ iprimi ſcʒ que nobis diuerſitas poteſtatũ ſunt ceter caracteres imprimi ynde ſi quis miſtrãdi et ppetuitas inoteſtattale aũt ſ 8 oꝛdinatur non baptiʒatus nichil ꝓrus agit᷑ naculum ẽ caracter qui eſſencialiter eſt ſacrda Sed caracter confirmacionis non de neceſſi mentum put ſcilicet comperatur ad pltenꝰ tate pᷣexigiur ymmo ſineiſto caracter oꝛd ſignatũ cuiꝰ eiſgerei deeres quõ K nis poteſt wcpl bene tmẽ pexigturdech tic plurrs cxracteres vnũ facũt ſacamẽũ Bntatdezmuniqnde ¶4; ¶ Mepöſobxe·gilomodo ſenn 6