o —
peꝛibus ſui gegis laꝛgitudo vel rapinam
bonoꝛum ſuoꝛum cũ gandio ſuſtinendoEx
iſto patet primo g hoc ipſum ꝙ epiſcopi in tendunt hijs que ꝑtinent ad proximorum dilectionẽ ꝓuenit exhabũdancia dilectionis dinine Vnde vñs pᷣmo a petro queſnit an enm diligeret et poſtea ei gregis cuꝛam ↄmi hit dicens paſce oues meas iohis vicelimo primo ſiue vltimo vnde gregoꝛius in paſto
rrliſiteſtimonium dilectionis eſt ca paſto
ris quiſquis virtutibus pollẽs gregem dei rennit paſcete paſtoꝛem ſummum ʒuincitur non amare Secũdo panet ꝙ nõ minns epi
ſcopi ſicut et religioſi unt cõtemplatiui Añ ⸗
dicit gregoꝛiꝰ ĩ paſtorali. it preſul actiõne precipuns. precunctis cõtemplace ſuſpen
us quia adipſos ꝑtinet nõ lolum propter ſeipſos ſed eciam ꝓpter inſtuctionem ſub⸗ ditoꝛum et alioꝛum contemplari ac hauſta
in contemplacione ſuauitatis. eructare vrili⸗ ter ſabditis verbum ſalutis.⁊c. ¶¶ Sed di⸗ ceres an preſbiteri curati et archidiaconi ſint maloꝛis ꝑfectionis quam religioſi Reſpõſio
st·ſcða ſcðe queſtioue centeſima octuage⸗
ſimaquarto ar. vltimo ꝙ compacio ſupemi⸗
nencie non habet locum inter aliquos exea pante in qua conueniunt Jed eꝝ ea parte in qua differunt jn prelbiteris antem curatis et
archidiaconis tria eſt conſiderare ſcilicʒ ſta⸗ tum.oꝛdinemet officiũ · Id ſtatum ꝑtinet ꝙ ſeculares ſunt ad oꝛdinẽ ꝙ ſunt ſacerdo⸗
tes vel dijaconi Id officium ꝙ curam ani⸗ marum habent ſibi ↄmiſſam Si ergo ex al⸗
ia parte ponimns ſtatum religioſum oꝛdi⸗ nem dijaconum vel ſacerdotem officio turã babentem Iicut pleriq; monachi et cano⸗
nici ꝛegulares habent in primo quidem ex⸗ tcellit in alijs antem erit Bi autem differat
ſecund a primo ſtatu et officio ↄueniat au⸗ tem oꝛdine ſicut ſunt religioſi facerdotes et daconi curam animarum nõ habẽtes ma ⸗
niſetum eſt quod ſecundas pꝛimo erit ſtatu
— ½ S
Mas
quidem extellencioꝛ officio autem minoꝛ or
dine veꝛo equalis eſt Eſt ergo conſideran⸗
dum que ßeminencia pocioꝛ ſit vtrum ſta⸗ tus vel officij Circa quod duo attendenda videntur ſciliʒet bonitas et difficultas Si ergo fiat conperacio ſecundum bonitatem ſic prefertur ſtatus rellgionis offcio preſpi⸗ teri curati vel archidiaconi quia religiolus
totam vitam ſuam— ad perfectionis
ſtudium preſpiter autem curatus vel archi⸗ diaconus nõ obligat totañ vitã ſuam ad cu ram animarum licut epiſcopus nec eciam ei conpetit principalem curam ſubditoꝛum habeꝛe ſicut epiſcopo. Sed quedam par⸗ ticularia circa curam animarum eoꝛum offi
cio conmittuntur. Et ideo comperacio ſta⸗ tus wligionis ad eoꝛumlofficium eſt ſicut
vninerſalis ad particulare et ſicut holocau⸗ fti ad ſacrificium quod eſt minus holocan⸗ ſto vt patet per gregoꝛium ſuper eʒechielẽ vnde et nona queſtione prima dicitur cleri⸗ cis qui monachorum propoſitum appetunt quia meliorem vitam ſequi cupiũt liberos
eis ab epiſcopo in monaſterũs opoꝛtet lar
giri ingeſſus. Sed hec conperacio intel⸗
ligenda eſt ſecundum genus opeꝛis Nam ſecundum caritatẽ operantis contingit quã⸗ doque quod opus ex geneꝛe ſuo minus
exiſtens magis eſt meritoꝛium ſcilicet ſiex⸗ maioꝛi caritate fiat Di vero attenditur diſ
cultas bene conuerlandi ĩ religione et in offt cio habentis curam animarum lic eſt viffi⸗
cilius conuerſari bene cum cura animarum
propter exterioꝛa pericula quamnis conuer⸗ ſacio religionis ſit difficilioꝛ quantum ad ip
ſum genus operis ꝓpter altitudinem obſer
nancie regularis Si vero religioſus eciã oꝛ⸗
dine careat ſicut patet de conuerſis religio⸗ ſoꝛum ſicut manifeſtum eſt excellere p̃eminẽ ciam oꝛdinis quantum ad dignitatem quia
pꝑ ſacrum oꝛdinem quis deputatur ad dig⸗
niſſima miniſteria quibus ipſi 6. ſeruitur
—