tur fm oꝛiinem. Pinc magis cõgryebat

Bermo

vðiungeret vt in vna perſona ſibijnuicem

vnirentur deus et limus.iaieſtas ⁊ infir

mitas. tanta vilitasa tanta ſublimitas Mihil enim mirabilius qᷓ; ꝙ cum tanta di natõne deus deſcẽdit in limũet cum tõ ta dignitate limus aſcẽdit ad deßj. vt qc⸗ quid deus fecit limus feciſſe credoi⸗ quic quid limus ptulit deus in illo ptuiiſſe di⸗ catur. Et ſicut in diuinitate trinitas eſ ĩ ſonis.et vnitas in ſubſtãtia.ſic ĩiſt⸗ ſpe ciali ↄmixtiõe trinitas ðĩ ſubſtãtijs vni talin ꝑſona. Et ſicut ibi ꝑſone nõ ſcindijt vnitatẽ nec vnitas minuit trinita teʒ.ita nec hic pſona cõfundit ſubſtãtias nec ſub ſtantie perſone diſſipant vnitatẽ. Et hec eſt pꝛima er ſuperexcellens mirturꝭ. Id⸗ herte bomo quia limus es et nõ ſis ſuper⸗ bus · quia deo cõiunctus es et non ſis in/ gratus. quõ mixturam ſequitur ſecda/ꝙ ſeʒ virgo et mater cõiuncta ſunt⸗ tercia ſcz ꝙ coꝛ human et fides cõᷣuenerunt in vnum·Et hoc eſt quartum quod inqui- rendum denotat hoc aduerbiij ecce. quõ eʒ fieri potuit illa mirabilis vnio ſcʒ dei⸗ lim Id cuius euidentiõ pꝛimo querip̃t. vtrum maioꝛ erat cõgruitas ad vnionem in humana natura vel in angelica.pᷣripue cum aſumpta natura eoip̃o Faſſumpta eſt ſuꝑ ceteras creaturas vninerſas ſic ex oltata eſt ſed quãto creatura noſcit᷑ excel lentioʒ tanto noſcitur ad alterandi ido ⸗ nioꝛ. Num igitur angelica creatura cete ⸗ ris ſuperueniet vniuerſis g deo creatis. ut dicit Kichar. de ſancto victoꝛe. ꝙ ip̃ caput eſt totius vniuerſitatiſ.ideo magis videtur decens fuiſſeip̃am vniri qᷓ; huma nomn naturam. Ad bocreſpondet Bona/ ventura ſup.iij. diſ ij.ꝙ abſc; dubio ma⸗ ioꝛ ↄgruentia fuit in humana creatura q

. cret P rationis. Jecundo queri poteſt vtrvnio ongelica.quod etiam operatio diuina ſ⸗ quido manifeſtat.quia fm apłm.nulqᷓ; an /⸗ gelos appꝛehendit ſed ſemen Ibꝛabe. Et

buius ratio dupliciter accipi poteſt. Paꝛi⸗ mo fm inſtitutionẽ hijane natyre Fm quã. eſt in ea maioꝛ cõgruitas qᷓ; in gngelica. tum ꝓpter ꝑſonalem diſcretionẽ.que non in angeliea jed in bumana natura reperi⸗

D

Pperſona filij que diſcernitur a berſong patris fm oꝛiginẽ eam naturam oſſu ret in qua filiationis ꝓpꝛietatẽ retineret quod er factũ eſt. a3 qui ab eterno fili⸗ erat virginis matris. tum etiã ꝓpter ma⸗ ioꝛein diuini exemplaris repꝛeſentations rone cuius homo dicitur minoꝛ mundus Inima eniʒ rõnalis nõ tautij repꝛeſentat deum ꝓut anima cõſideraturjn ſe ſe

ſed eti inquant vnitur coꝛpoꝛi quod per ez

„

gitur et in quo toto inhabitat ſicut del maoꝛi nundo. tum deniq; ꝓpter multipli cem hominis cõpoſitionem. Auia enipo mo cõpoſituſeſt ex natura coꝛpoꝛalia ſpi ritualiet ſic quoddammõ cum omni creg tura cõmunicat ꝓut dicit Bꝛegoꝛius in omeł· Pinc eſt ꝙ natura bumang aſſum⸗ pra eſta deificatur vtꝓhoc auoddamms omnis creatura exaltatur ſeu natura du in ſuo ſimili deitati counitur. Pinceſteti⸗ am ꝙ humane nature aſſumptõ plus facit ad perfectionẽ vniuerſi qᷓ; augeſtce, Eti maioꝛ eſt in eo cõgruitas aq vnionẽ etz in ſuam reſtitutionẽ. Fecunda ſumit᷑ rõ cbgruitatis huius ſm humane naturere⸗ parationẽ. Et hoc triplicide cauſa. Pꝛio dula homo magis inqigebat vt fili⸗ der naturã ſuaʒ aſſumeret eo F totus lapſus fueꝛat. Becundo quia minus indignꝰerat eo ꝙ ber aliuʒ coꝛruerat. Tercio quia am plius ꝓderat eo ꝙ in malum obſtinatꝰ nõ erat · Kuncta igitur hec tria miſericoꝛdia diuina penſat in beneficijs. Hinc eſt ꝙ de us qui diues eſt in miſt ericoꝛdia ꝓpter ni⸗ wiaʒcbaritatẽ qua dilexit nos potius aſ ſumpſit bumanõ naturẽ qᷓ;angelicam ſed de his latius videbit inferius vbi agetur de cauſis incarnatõnis et bumane repa⸗

illa diuine nature et humane excellat om

nes glias vnitates creatas ſicut Berñ. ſentire videt᷑ ad Eugenium dicẽſ Inter omnia que vere dicuntur vnð̃. arceʒ enet vnitas trinitatiſ· Secũdo illa p̃cellit qua

tres ſubſiõtie in xp̃o ſunt vna pſona d hoc reſpõdit B

iloquimur de vnitate qus aliqua dicun nsRdhenientiã in pſons ſic limpliciter

onauen ſup iij diſ. vj ꝙ

—

——=—

q ſin uu end il ſen n i hin m dp u du wtole ſigetci inelig qach chuer ninn mnhoo ſten henri nnni nndeti toneti qwöyn murpů uginn ruhul⸗ zuuhm donin tramu tboreßij gut rlt tali wiglczt

ithii ut Mne d

— —