Lectio
voluntatis. Sed includẽda tam actũ vo⸗ luntatis qᷓ; intellectus.quia ſic ſunt cogita tiones peccata.nulla em̃ res peccatũ niſi ac rus elicitus a voluntate vel imperat? Vñ auguſtinꝰ. Peccatũ adeo eſt voluntariũ ꝙ ſi non ſit voluntariũ non eſt peccatũ Alias homo peccaret nolens. Et ſic puniret᷑vbi noluiſſet delinquere qð non eſt ratõnabile ꝓpter hoc. illa beata agnes dixit tyranno. Tu aũt ſi me inuitam feceris ſcortari ca⸗ ſtitas mihi duplicabit᷑ ad coꝛonã. Eſt igit᷑ ſenſus · Primũ qð a deo ſepat eſt peruerſa cogitatõ.id eſt affectio cogitationis.ꝑ quã deus nõ diligit᷑nec adoꝛat᷑nec in eum credi tur. ꝓbata aũt virtus:id eſt fides operans per dilectõem coꝛripit inſipientes id ẽar⸗ guendo ↄ ſcĩam de erꝛoꝛe⁊ ingratitudine erga deum. Et ſic coꝛripiendo ſuadet ama⸗ re⁊ timere deum qð eſt vera ſapia. Lauſa añũt quare cogitatões infidelitatis ſeparãt a deoeſt quia tales hoĩes ſunt in mente ma licioſi.⁊ in coꝛꝑe voluptuoſi⁊ in illos non poteſt ſapĩa introire · ſapia id eſt verbũ dei Ecci.pᷣ. Fons ſapie verbum dei inexcelſis. Uel ſapia id eſt collectio virtutum moꝛa⸗ lium⁊intellectualium quia ſi vnũ cõtrario rmn fuerit in ſummonihil ſecum ↄpatitur de ſuo ↄtrario Deus autẽ eſt ſumma boni tas⁊ ideo nullomodo cohabitat cũ malicia Et ideo in maliuolã aĩam nõ introibit ſa⸗ pienria. Et nota ꝙ dicit in maliuolãaĩam nõ ſolũ nõ inhabitabit ſed non introibit in eamde coꝛpoꝛe aũt ſubdito peccatis. dicit ꝙiniſto nõ inhabitabit. quin tñ aliqñ itro eat in eam non negat a Pui dicti ratio põt eẽ vt oñdat differentiã inter pec⸗ cata carnalia⁊ ſpũalia·⁊ marime malicie
peccata cuiuſmodi ſunt ira inuidia⁊ hmõ
qꝛ iſta funt minoꝛis verecũdie⁊ maioris culpe fᷣm gre.ecõtra vero carnalia ſunt ma ioꝛis verecũdie⁊ minoris culpe ⁊ ideo vt cõiter facilius ↄterunt᷑ homies de peccato carnali⁊ cum maioꝛe verecũdin ſatiſ faci⸗ unt qᷓ; de pctĩs ſpũalibus Unde pctã ſpũa lia ſicut odiũ.inuidia.ſuꝑbia. magis in ho minibus ↄtinuant᷑qᷓ; peccata carnis⁊ iðo dicit ꝙ in maliuolã aĩam.⁊c̃. Sed in pctõ⸗ res ⁊ reos peccatoꝝ carnaliũ bene ĩtrat ali⸗ qñ. ſed tñ non inhabitat in eis Vñ grego dicit Maliuola aĩa eſt que in coꝛde odium
per multas ſi
renet vel rancoꝛẽ Loꝛpus añt ſubiectũ pec catis eſt qð fm aplm foꝛnicationi.nõ dño feruit Sunt aũt quattuoꝛ genera malarũ cogitatõm malicioſe ã̃bicioſe voluptuoſe ⁊ infrnctuoſe Cogitatõ malichſa eſt 3 ꝓcedit ex aĩo offendendi vel nocẽdi cui tradicit põ. Quid gliaris in malicia qui
otens es iniquitate tota die iniuſticiã co⸗
itauit lingua tua Talis fuit cogitatõ ſau ſis ↄtra dauid.pᷣ· reg. xvij: Saul cogita⸗ nit tradere dauid in manus philiſtinorũ Et cogitatiofratrũ ↄtra Joleph Beſi.xxx vij. Quicum vidiſſent eü ꝓcul anteqᷓ; acce deret ad eos cogitauerũt euʒ occidere No ta de malicia ipius qui cocodellũ adduxit vt germanũ ſuũ deuoꝛaſſet.⁊ ideo de teſte malicioſo dedit deus legem talionis Deu. xix. Reddet ei ſiẽ fratriſuo cogitauit De cogitatõe ambicioſa ſcribit᷑ Luce.ix. In⸗
trauit cogitatio in eos quis eoꝝ maioꝛ eet
Ubinotandũꝙ ambicõ eſt ſi⸗ mia caritatis ſicut dicit petrus bleſenſis in quadã epla ad clericos ð capella regi hein rici dircã Ambicõ dicit ip̃eẽ quedã ſimia caritatis Caritas eñ patiens eſt ꝓ eternis ambicio patit᷑ oĩa pꝛo caducis Caritas be
nigna eſt pauꝑibꝰ Ambitio vero diuitibꝰ
Caritas oĩa ſuffert ꝓ veritate Ambitiop vanitate Vtraqʒ oia credit oĩa ſpar.ſʒ lõ⸗ ge diſſimili mõ hec ad gliam huiꝰ vite. illa
ad głiam ſine fine Et infra. Dmẽs qui mi⸗
litant in caſtris ambiciõis capti ſunt a na⸗ as amonita. Dextroſqʒ oculos amiſerunt. Pꝛoſpicientes eĩ ſunt in adquiſitõe tꝑa⸗ liů.iacturam vero vite que pᷣterit ⁊ immi⸗ nentia moꝛtis eterne ſupplicia non atten/
dunt. Et parũ ſupra in eadẽ epla· ꝓ vaniſſi
ma vanitate militant hodie noſtricuriales
in laboꝛe in erũna in vigilijs multꝭ⁊ ꝑicul⸗ magnis ꝑicul maris. ꝑicul fluminũ.ꝑicuł
põtiũ. ꝑiculis mõtiũ. ꝑicul in falſis fratri⸗ bus.in moꝛtibus frequenter.in ↄfractõns in laſſitudine coꝛꝑis atqʒ ĩ alijs vite diſcri minibus in quibus gliam martirij mererẽ tur ſi hec ꝓ xp̃inomie ſuſtinerent nunc aũt martires ſunt mundi.ſeculiꝓfeſſoꝛes. diſ⸗ cipuli curie.milites vel armigeri herleconi uidtribulationes intrãt in ſtiin regnũ celoꝝ Mi aũt per multas tribn lationes ꝓmerent infemũl Terciũ genus
Zlenſ tixs ſes v tijta rent᷑. ſis ci dyab cipel
bris.
oßit