———————— ————.
—
—
itellectꝰ ſepati oꝛgano nõ indiget inqᷓ;tuʒ tñ intel⸗
lectus cõiunctus alio inõ intelligit e; ſeꝑatus act?
cius ab oꝛgano coꝛpoꝛali dependet p aceñs inqᷓ;tũ pſuã nãlem virtutẽ? de lege cõi nihil intelligere põt ſine fantaſinate qð requirit oꝛganũ coꝛpoꝛale nee ẽt ſine miniſterio alicuius virtutis ſenſitiue q̃
gano eſt alligata. 2 — rtio queritur vtrum aia ſepata poſſit
per ſuã naturalẽ virtuteʒ vniri alicui coꝛpi vt ꝓpꝛius eius motoꝛ. Etvĩ ꝙ ſic. nõ obſtante ꝙ inteiligentia mouẽs oꝛbẽ nõ eſt oꝛbis foꝛmg.tñ eſt eins ꝓpꝛius motoꝛ.ꝗᷓ a ſili non obſtãte ꝙ aĩa ſepata a ſuo coꝛpe nõ poſſit eſſe alte⸗ rius coꝛpoꝛis foꝛma. tñ põt fieri alterius coꝛpoꝛis ꝓpꝛius motoꝛ. Itẽ ſpiritus eſt ꝓpꝛius motoꝛ coꝛ poꝛis pp eius nãleʒ inclinationẽ ad ip̃m mouẽduʒ Fßʒ in aia ſepata a ſuo coꝛpoꝛe remanet nãlis inclia⸗ tio ad monendũ ip̃m.ðᷓ vi g illius coꝛpoꝛis poſſit et̃ ꝓpꝛius moꝛtoꝛ. ẽt dũ nõ ẽ actu eius foꝛma. Lõ
traſi aĩa poſt ſui ſepationẽ a coꝛpoꝛe poſſet iteruʒ p uaʒ nãlem virtutẽ eſſe illius coꝛpoꝛis phus mo
toꝛ poſſet ip̃m iterũ reitrarẽ vt motoꝛ.ſed ßʒ Chꝛi
o. omel.g. ſuper Wath.aia ſepata non võtñ re ſurrectionẽ reĩtrare coꝛpus ſuũ.ꝗᷓ añ reſurrectionẽ nõ põt eſſe pꝛopꝰ motoꝛ coꝛpis illius.ʒ a ſimili nec alicuiꝰalteriꝰcoꝛpoꝛis. Itẽ a dño Stephanopa⸗ riſienſi epᷣo ⁊ ſacre theologie doctoꝛe excõicati fũt dogmatiʒantes ꝙ intellectus põt tranſire de coꝛ⸗
poꝛe in cõꝛpus ira ꝙ ſucceſſiue ſit moroꝛ coꝛpoꝛuʒ dinerſoꝝ qð de ꝓpꝛio motoꝛe eſt intelligendũ. ille
eni articulus fuit excòicatus pꝑ opinantes qᷓibet giam quodlibʒ coꝛpus ingredi hm pictagoꝛicas fa bulas. Rñdeo ꝙ aia ſepata non põt vniri coꝛpo⸗
ri alicui vt ppꝛius eius motoꝛ añ reſurrectionem⸗ ſed rũc diuina virtute iterũ fiet foꝛma eiuſdeʒcœ? poꝛis ĩinumero qð añ aĩauerat⁊ ꝓpꝛius erit ei?mo
toꝛ. Ad cuius veritatis intelligentiã ᷣmo decla randũ eſt qd eſt ſpikitum eſſe motoꝛeʒ alicuius coꝛ poꝛis. ex hoc declarabitur ꝓpoſitã. Pꝛio de⸗ claro ſic.ſpm̃ eſſe motoꝛẽ alicuius coꝛpoꝛis non eſt idem qð ipᷣm poſſe monere illud coꝛpus ſicut nec põ põt dici ꝓpus motoꝛ omniñ reꝝ q̃s mouet. nec
ẽt dã ꝓpus inoroꝛ coꝛpoꝛis. qa poſſit mouere illud
coꝛpus nõ alind.q aia que eſt ſui coꝛpis ꝓpᷣus mo toꝛ dů actu eſt eiꝰfoꝛma alia eoꝛpa mouere poteſt. mediãte motu coꝛpoꝛis ſui⁊ interdũ mouet· ⁊etiã eperata põt imediate monere aliqð coꝛpus. vt in pcedenti qõne declaratũ eſt. nec ẽt dĩ ꝓpus coꝛpo⸗ is motoꝛ. ga illud coꝛpus ab alio enoueri nõ poſſit
de loco ad locũ.ga corpus hũanũ moueri poſſet de
loco ad locñ per vnñũ angelã. Dicẽdũ ð ꝙ iõ ſpũs
dĩ ꝓßus corporis motor. ga eſt ſpãlr deputatuſad nonendũ illud corpus aliquo ſpãli mõð quo nullu
aliud corpus mouet ⁊ quo illud corpus a nullo alio motore mouet᷑.⁊ iõ aĩa qᷓ;din aetu eſiui corporis forma eius eſt ꝓßus motor. qa deputata eſt a crea tore ad ip̃m mouendũ quodã ſpãli mõ quo nullum
alind corpus monere põt.nec ſuuʒ corpus ab alio motore põt tali modo moueri.monet᷑.n.ab ala vt ppa eius forma.Intelligentia eſt etiã orbis quẽ᷑
nouet ꝓpßus motor.nõqa ſit eius forma ſed quis creatòre depntata eſt ad mouendũ illũ orbẽ aliq
ãli motu quo nullů aliud corpus monet ⁊ qa or⸗
bis ille a nulla alia intelligeuria creata mouet᷑ pſe
qð iõ dico ga orbes inferiores mouent᷑ a motore orbi pmi. inetum mediante motu illius orbis re noluit orbes inferiores ad partẽ oppoſitã illi parti per quã mouentur aſuis motoribus ꝓß̃js. Ex di⸗ ectis pʒ oppm.aia.n.ſeparat a corꝑe nõ põt fieri al⸗
teriꝰ corporis forma nec etiã eiuſdẽ corporiſ quo uſqʒ ꝑ diuinã virtutẽ fuerit iterũ organiʒatũ ⁊ di⸗
poſitů illa diſpõe ⁊ oꝛgãizatõe q̃ͥ regrit ad h vt aia
poſſit eiꝰeẽ forma.⁊ qa corpꝰñ ſic organiʒabit᷑ nec diſpõet᷑ vſqʒ ad reſurrectionẽ. iõ vſq; tůc aia ſepa- ta nullius corporis põt eſſe ꝓpᷣus motor. Adpÿn
in oppm dð ꝙ nõ eſt ſile de aĩa? intelligentia.gai⸗
telligentia nõ eſt apta nata eſſe alicuius corporis. ga per ſe hʒ ſuũ nãlẽ cõpletũ eẽntie modũ vñ fieri potuit ꝓßus motor corporis cuius non eſt forma. ſed aia eſt apta nata eſfe hůani corꝑis forma.⁊ iðᷣo deus ordinauit vt nullius corporis ſit ꝓpᷣus mo⸗ tor niſi ſui corporis ꝓprij. ⁊ qᷓ;diu actus eſt eiꝰ for⸗
in aia nõ eſt nãlis inclinatio ad mouendũ corpus ſuũ niſi ſit tale vt poſſit eſſe eius
forma.ſed corpus a quo ſepatur non erit tale vſq; ad reſurrectionem.
2vtrñ cognoſcant ea q̃ fiũt circa nos. ʒo vtrum videant ſcõꝝx glia in celo. 6
. querit᷑ de.ʒ pÿn Onſequẽter apal Srariat querũt᷑ tria. vtrũ dãnati vtant᷑ ſcia quã acquiſiuerunt in hoc mundo.
dãnati nũc; vtã R m0 oſtẽdo tur ſcia acgſita in mundo. ga in vſu ſcie magna ẽ delectatio. hꝰ.io.ethi.c.g. vĩ phia admirabiles delecta⸗
vñp
tiões hie puritate ⁊ firmitate.ſʒ dãnati nullã habẽt delectationẽ ſicut bti nullã hñt triſtitiã. q nõ vtunt᷑ aliqua ſcia. Itẽ pene infernales maiores ſunt qui
buſcũq; pẽis in F mũdo.ſʒ aliqũ hõ ĩß můũdo ex ni
mia penarũ oppreſſiðe perdit vſuʒ ſcie. ʒ mlto for tius dãnati. Itẽ magis poſſẽèt cogitare de deo qᷓ;
de quocũq; alio intelligibili.qa ꝓpinquiorẽ intel⸗
lectui eoꝝ.ſʒ ſicut dicit mag̃ hꝰ di.c.⁊.de dãnatis.
poſt iudiciũ in pfundioribus tenebris erunt. vbi nullã lucem dei videbũt.ᷓ multo minus de quocũ qʒ intelligibili cogitabũt. õtra. Luce.iõ. habet᷑ ꝙ
Rbraaʒ dixit diuiti dãnato. ili recordare ga rece
piſti bona in vita tua. qð ſibi ji dixiſſet niſi ille vti potuiſſet ſcia acquiſita in h mũdo. Itẽ dãnati odi
int deñ.ſed nullius odit illud de quo nõ cogitat. ð
dãnati de deo cogitãt.⁊ a ſili de alijs pñt cogitare
Rñdeo ꝙ dãnati vrũtur ſcia acgſita in mundo
maie qᷓ;tũ ad aliqᷓ. cõſiderãt.n.mala q̃ fecerũt⁊ pe nas quas icurrũt ⁊ bona opera q̃ omiſerũt⁊ bona q̃ perdiderũt vt hic vſꝰſcie ſit ad maiorẽ afflictõ nẽeoꝝ Adßnin oppm dð ꝙ qᷓ;uis vſus ſcie ſit ꝑ ſe delectabilis.tñ ꝑ accũs põt eẽ nð delectabil ſed triſtabilis.in dãnatis.n.pꝰ iudiciũ erit eorũ natu⸗ ra ita plene cõprehẽſa triſtitia.vt oioſint indiſpo- ſiti ad aliquã delectationẽ.⁊ ꝗh ſicut dicit phꝰ.⁊ð gia.actus actiuoꝝ ſunt in patiente diſpoſito. vſus ſcie nullã in eis delectationẽ poterit gnñare.ſʒ gña⸗ pit.triſtitiã iq;rñ ex vſuſcie ſempꝑ eis repñtabit᷑ ali gã de quo doiebũt. miorẽt falſa eſtſi extendat᷑ ad
——
—