——„ F N ſra d A D. de
6 mone.Eilo modo dict᷑ a dya ſenpri ꝑ y grch q82
p 36 pꝛincipia oim methodoꝝ tũt et
ſua pꝛincipia qð eit incõueniẽs ergo male di
citꝙ logica habet viã ad pꝛincipla oim methodoꝛũ
MQuinto ſic pꝛincipia ſciõtie ſůt ꝑ ſe nota.ergo logi
cã nõ habet viam ad cognitionẽ ipoꝝ pꝛincipio?um Ad pꝛimũ dicit᷑ꝙ licet ars ſpecialr capta ſit de fatibiliby a nobis tñ ars generalt accepta nõ eſt de fartibilib a nobis ⁊ ſic capit᷑ hic Acd ſcm dici ꝙ logica accipit᷑ duplr.vno modo p pfecta cognitõe ar
—
gumentatõis que ðꝛ logica docens ⁊ ſic eſt ſciẽtia et
nõ modus ſciendi. Alio mõ ꝓ vſu argumẽtatõnis
quo nos vtimur argumẽtatòne ipſa in alijs ſciẽtjs 3 vſus ðt logica vtens ⁊ ſic logica eſt mo⸗ dus jciendi ⁊ nõ ſciẽtna. Ad terciũ ðꝛ lʒ logica nõ eſt ercellentioꝛ oĩbus alijs ſciẽtijs in dignitate ⁊ ꝑfe ctione eſt tñ excellentioꝛ ceteris in vſu ſu biecti ⁊ i ap⸗ plicatõne ead acquirendũ alias ſciẽtias.ʒ Zd qr
ũ ʒꝛ ꝙ rõne arnu mẽtatõis p quã poſſumꝰinquire⸗ ſũ ðꝛ ꝙ rõne argumẽtatõis ꝑ quã poſſuminquire⸗
3
ſy⸗ an 6 NM —
*)
* l
40
*
„
re depꝛincipijs logice·ogica valet ad cognoſcendum
di. Vnde agumẽtatio in vnilerſali ↄſiderata ẽ in⸗ ſtrumentũ acquirendi pꝛincipiã erꝰ. Ad quintuʒ ðꝛ ꝙ kʒ pꝛincipia ſint ꝑ ſe nota ᷣm ſetñ ſunt ignota quo ad nos. Etargunientatio ex ꝑte noſtri valʒ ad cognitionẽ ipſoꝝ pꝛincipiꝛum iſi hne ſcie ntiaꝝ dyaletica 1a
debeteẽpꝛioꝰ· Dicit᷑ eſt duo ⁊ logos ſermo vłleris rõ quaſiduo rũ ſermo vl ratio ſcʒ oponẽtis ⁊ reſpondẽꝰ tis in diſputatõne· edqidiſpürationon põt haberi niſi mediãteſermone necſermo niſi mediante voce nec vox niſi mediãte ſo no. Oñis eij voxeſt ſonꝰ ideoa ſono tan⸗
qᷓa pꝛioꝛi inchoandumeſt. Poſtqᷓ; autoꝛ poſuit diffinitionẽ dyaletice. In qᷓ diffinitõneoſtendit vtilitas ⁊ erceliẽtia huꝰſcientie. Bic ↄſequent᷑ oñdit de quo ⁊ quo oꝛdine ſit in hac ſcientia ꝓcedendũ. Rõne cuꝰinfert vnũ coꝛrelarium icens ꝙ dyaletica in acquiſitõne ſcientiaꝝ debet eẽ ꝛioꝛ. Cutꝰrõ eſt qꝛ puncipia oĩm ſcientiaꝝ⁊ cõclu⸗
pf P
ſ 3 ſiones acquirunt᷑ ꝑ argumẽtatõnem.ſʒ logica ↄſide
Af nat de argumentatòne ⁊ docer modũ anguẽdi. qᷓde⸗ bet pꝛius acquiriqᷓ; alie ſciẽtie· Ideo in acquiſitõne ſcientiarũ debet eſſe pꝛioꝛ. ¶Slendũ pꝛimo ꝙ vna
ſcia pᷣt dici pꝛioꝛ alia duplt Vno modo ↄꝛdine natu
re⁊ ꝑfectionis ⁊ hoc mõ ſcientie reales pᷣcedũt logi AA 3. Vcam. Et rõ eſt oꝛdine nature ſciẽtie oꝛdinant᷑ li cut 2 ⁊ ſua ſubiecta. ſeq ens reale eſt pꝛlꝰente rõ nis! ꝗᷓ ſcẽ⸗ O e reales vt phiſica ⁊ metaphiſica que ſunt de ente reali pcedũt logicã queeſt de enterõnis·llio modo
vns icientia dicit᷑ pꝛioꝛ alia oꝛdine diſcipiine ⁊ 3ᷓ ad
S/ nos. Et hoc modo intelligii. ꝙ logica ſit pꝛioꝛ oĩbus
——— X alijs ſcientijs. Ideo notanter dicir ꝙ nõ ſit pꝛioꝛ ſim
₰*. K. ſn pliciter.ſedin acquiſitõne oim aliarũ ſcientiarum. 2[ 3 b hunominis draletica quod poteſt duplt denuari.
e odo ðꝛ a dia ſcriptñ ꝑi noſtrũ quod eſt deꝛ
ne. Erlicet idem pofſit arguer ⁊ reſpondere⁊ facere res ⁊ officia duoꝝ. Ex que ptʒ. ꝙ hic non capi ðici vt tñ̃ valet ſicur pꝛofert vel pꝛedicat ſzxt tiñ valet li
ſua npleem aieeleee
ũtdyaletica adya qð
Fcedit ᷣm naturã.⁊ in rõnepꝛin
Sdendũ ſecundo ꝙ autoꝛ ponit interpꝛetatiem 5. 2 ſit medianre ſono un Fnert eaũſe foꝛmalsnõ
duo ⁊ logos ſermo vel ratio ⁊ vcos ſciẽtia quaſi tia duoꝝ ſq; opponẽris ⁊ reſpondentis in diſputatio
diſpũtõ nem̃·tamẽ hoc nõ el
N.o
cut deriuat᷑· ¶ Sciendũ tercio ꝙ in iſto libꝛo incho andũ eſt a ſono tynqᷓ; a pꝛioꝛi⁊ chmunioꝛi. Luius ratio eſt quia logica conſiderat de argumentatione tanqᷓ; deꝙꝛio ⁊ adequato ſubiecto eius vt dictũ aſt pꝛius ⁊ de diſputatione quefit mediante argumen tatione ſed argumentatio nõ poteſt fien niſi median
te ſermone nec ſenno niſi mediante voce.nec vox ni ſimediante ſono ⁊ quia ſonus eſt cõmunioꝛ omni bus iſtis. ergo a ſono tanqᷓ; a pꝛioꝛi inchoandum eſt ¶ Sendũ quarto ꝙ diſpuratio poteſt fieri multis
modis · Pꝛimo modꝰ mentaliter cñ ſcʒ aliquis ꝑ ſe⸗ iplum diſputat ⁊ talis diſputatio poteſt fieri ſine vo
c.⸗„ 9
cibus ⁊ ſenmoneylia eſt diſputatio vocalis. que re pent᷑ inter opponentẽ ⁊ feſpondentẽ que quidem pꝛo
pꝛie eſt diſputario. Er illa non por ſeri. niſi me diante ſermone. Et voce · Et de illa ſolũ hic intelligi
turcum ðꝛ ꝙ diſputatio nõ fit niſi mediante ſermo⸗
ne ⁊ voceEt ſi habet᷑ oꝛdo illius ſcientie ad alias
——,—
7.
ſuientias? interpꝛetatie ðydlericc de quo ſit hic deter
Viinandũ.⁊ quo incipiendũ ſit· ontra pdicta ruit pꝛimo ſic. Srmatica debet pꝛius acquiri qᷓ;
logica.cũ logica pꝛeſuppo nat ſignificata term inoꝛũ ⁊ modũ congiue oquendi que habentꝑ grãmaticã
ergo gꝛãmaticaleſt pꝛioꝛ logica in acquilitõne. Se cũdo ſic plures meici acquiſierũt ſcient am nedici ne ante inuentionẽ logice vt ypocras ⁊ multi ali qͥ non habuerũt logici. eigo ñ eſt pꝛioꝛ in g·quiſiſitone
ab oꝛe gialis eque cito pꝛoferunt᷑. ergo ſonus nõ pꝛe⸗ cedit voceʒ nec vox fit nediante ſono. ¶ Muarto ſic Idem nõ debet conſiderari in diuerſis ſcientijs. ſed
oini ʒliuꝝ ſcientiaꝝ. Tercio ſic. om̃is ſonus et vox
fonus ↄſiderat᷑ in philica ergo nõ debet conſicerari
in logicaꝝ Quinto ſic Qualttas eſt cõmunoꝛ; ſonus cã ſir geniis ipſius.· ergo incipiendũ eſta qua⸗ litate pꝛius qᷓ; a fono. Ad pꝛimũ dicit ꝙ duplex ẽ
grãmatica. ſcʒ grãniatica poſitiud⁊ regulans ſiue x
batiua Vnde poſitiua dat cognitionẽ ſterminoꝝ
ſolũ.⁊ talis grãmatica bene pᷣcedit logicam⁊ raus
non eſt ſcientia ſed eſt quedã cognitio impfecta Sʒ
grãmatica regularis eſt cogniriopter quid ſc ꝑcau
jas ⁊ pꝛincpia. Et talis eſt ſcientia.⁊ nõ poteſt pfe⸗
cte acquiri niſi ꝑ argumentationẽ · Acd ſetundum ðꝛ ꝙ tales medſci acquiſiuerũt medicinã imgꝑecte g quandam argumentationẽ naturaliter facta ⁊ ꝑco gnitionẽ noſtri intellectus qui eſt naturaliter dilcur ſiuus non tamẽ acquiſierũt eam ꝑfecte ⁊ ꝑ argumẽ tatõ nẽ artificoſe factã qꝛ ñ habuer̃tartẽ aguẽdi ⁊in
de fuit ꝙ ſepe ceciderunt in erroꝛes· Ad terciũ ðꝛ
licet ſonus nõ pꝛecedatvotem fm tempus rumẽ bene
Iid quartũ ðꝛ ꝙ idem ſub diuerſis rõ
*
nibus poteſt in diueris ſcientijs onkartis en
0
ut ⸗ cl.
Kiptei 5.