tnnn in r
——— x ye rrr l pol bimx d e ne nr ln e cMalr inð
a perpen— b ce peepe— ,
3
grauari in conſci entia non opoetet · quẽadmodum et ſiquis alicu
in quinq; ſolidis teneretur et ꝓer modum muneris viginti · centum
vel milie marcas liberaliter ei daret talis bene deberet ꝙ de quinq; ſolidis alias ſoluendis quittatuſ eſſet in contrariũ illud pẽis careuallis dictum altegabis · Ingfatum eſt ſpirituiſancto quidquid feceris · eo neglecto quod facere tenerig Sed ad hoc facile patet rñſio · Nam hoe dictum dicti patris locuz habet in monacho aliquid motu ꝓpeio facienre et aliud ſibi a pꝛe lato iniunctũ de cuuus intentione certus eſt negligẽte.pſertim il⸗ lo quod motu facit ꝓpeio hoc iniũctum quod negligit recõpenſa⸗ re non valẽte · vel potelt dici verum eſſe dictum patris clareuailis ſtãte obligatione et de bito dtra quã ypotheſim talia quies poteſt facere et tam magna ꝙ de deo amico ſuo hene habet Pſumere. ꝙ hoc pacto modicum illud debitũ ad quod erat obligatꝰ nõ requi rat et ꝙᷓ eſſe ceſſauerit obligatus · Id hoc nimirum ſuł᷑fragatur ex⸗
emplum de quibuſdã antiquis patribus de quibus habetur in fio
ribus caſſiani in quodam hyſtoꝛiali ſpeculo recitatis. Vbi quidem rali pᷣmiſſa rubeica ꝙ ieiuma et alia hmõj peo loco et tempe ſeruã⸗ da ſunt et moderanda de quodã dſequenter textualiter ſic infertur Igicꝰ cũ diebꝰ quinqᷓgeſime noſtram cellulam viſitaſ. humi pau⸗ tulum confidentes cepimus percunctari· Cur apud eos tanta ob ſeruantia caueretur ne quis totis diebus quinquageſime ieiunare pꝛeſumeret · Id hec ille · Opoetet quidem nos dſuetudinem maio⸗ rum cuſtodire etiam non percepta ratione. Verũtai quoniam̃ cau⸗ ſam hunus rei vultis agnoſcere tempꝰ eſt omni rei ſub celo tempꝰ pioꝛandi et tempus ridendi æc̃ ·peincipali autem bono ita nullum opPẽtet eſſe vacuum tempus vt ſine eo cuiꝙᷓ; eſſe non liceat· taqʒ ſi quis in fratris aduentu in quo xp̃m debet humanitate reficere vel cum detectõ et imbecil litag carnis repationẽ viriũ eſce perceptio
ne depoſcit · vel cũ tempꝰ feſtiuitatis eſcan ↄgruũ votũ induiget
jeiunion rigidam obſeruantiã indiſrupte voluerit retinere· neceſ⸗ ſe eſt vt nõ tam religioſus ᷓ inconditus atq; irrationabiliſ habea tur · non enim precepra virtutum in quibus pti q; bonum eſt peinci pale pꝛopter ieiunia ſunt tenenda ſed potius iciunia pꝛopter illa · Vaiem igitur diffimtionẽ ſuper eiunnj qualitate iugiter retinẽtes id nobis congruum nouerimus. ſi in eo tempe ratio · ſi qualitas · ſi
menſura ſeruetur· nec ita vt ĩ ꝛpſo ſpei noſire terminum defigamus ſed vt per ipᷣm ad puritatẽ coœedis et apoſtolicam caritatem perue nire poſſumꝰ. nunquit autem ait poſſunt filij ſponſi ⁊c e ver⸗ ba peopꝛie tempus oſtendũt in quo poſt reſurrectionẽ per quadea⸗ Sinta dies domino cum diſcipulis epulante ieiunare illos quoti⸗ diane eius pꝛeſentie gaudiũ non ſinebat · Illas autem iei unioꝝ vi ctimas quas nobis violenta viſcerum conuulſione inconſiderate
ext oꝛquentes domino recte offerre nos credimus · Kle qui diligit