—————
„ W ——
—
vt ei diutiꝰ huius ſeculi negocia monſtrã⸗
rentur: ß̃ ſtatim vᷣt aciem luminum ſuoꝛuʒ ad contemplandũ vertit&? pcta regnantia se eos qui regnarent᷑ a vitijs conſpexit dicit
ergo ad eum. Veniſti: vt aduerſius me de mices: adora me ·& accipe regnũ
imperio di
quod teneo. Verum dominus vult quideʒ regnare: 6& quaſi iuſticia vt abſq; peccato
regnet · vult gẽtes ſibi eſſe ſubiectas: vt ſer uiant veritati: nec ſic vult regnare ceteris vt ipſe regnetur ab alio ·
Vnde ſequũtur
Et reſpondens leſus dixit illi: ſcriptum eſt. domirum deum tuum adorabis: e illi ſoli
ſeruies. ¶ BEDM. Micẽs diabolꝰ ſaluatoæi
ſi ꝓcidens adoraueris meecontrario audit ꝙ ipfe magiſter adorate eum debeat quãſi
dominum 6& deum ſuũ CCIRHLVS.
Qualiter autem ſi ſcełm Pereticos filiꝰ eſt creatura: adoratur? quod crimẽ inferretur aduerſus eos: qui ſeruierunt create. s non creatoꝛi·ſi filium hm eos creaturã exiſtentẽ colimus tanq deum. ¶ ORIEHNES.VI aliter: hos inquit oẽs propterea mihi volo eſſe ſubiectos:vt dominum deum adorent ⁊ ipſi ſoli ſeruianttu aũt a me vis incipere peccatum ego diſſoluturus huc veni
¶CIRlX
VS, Hoc autem mandatum
eius tetigit intima: ante aduentũ enim eiꝰ ipſe vbiq; colebatur: lex aũt diuina eijciẽs ipſum a domino vſurpato adorare ſtatuit
ſolũ eum qui nat̃aliter deus eſt.¶ REDR
Querat autẽ aliquis quomodo conueniat
ꝙ hic precipitur:ſoli domino ſeruiendum.
Spoſtoli verbo q dicit. Per caritatẽ ſeruite imuicẽ. Jed in greco dulia intelligit᷑ ſeruitꝰ cõmunis hoc eſt ſuie deo ſiue hoĩ exhibita
hm quam iubemur ſeruire inuicez. Latria
autem vocatur ſeruitus diuinitatis ciltui debita qua iubemur ſoli deo ſeruire.
¶ Et duxt illum
in Mieruſalem:et ſtatuit illuʒ ſupꝛa pinnaculum tem
pli ⁊ dixit illi: ſi fi
liꝰ dei es: mitte te bint devꝛſuʒ. Bcri ptum eſt enĩ quo/
nig angelis juis mãdauit de te:vt conſeruent te:⁊ qœx
in manit tollent
te: ne fote vffen⸗
das ad lapireʒ ꝑe/ ſpondenl Neſꝰ ait
KBBOSl equit iactantie
telum qjuo in ꝓ!
quia dum hoĩes
gloꝛiam virtutis ſue iactare deſi⸗ derãt · de loco me
ritoꝛũ ⁊ ſtatione recedunt Vnde dicitur. Et duxit iliũ ĩ Hieruſalez 62 ſtatuit eü ſup pinnaculũ tẽpli.
¶ORGERE. Jequebai plane quaſi athleta ad tẽptationẽ ſpõte
ꝓficiſcẽs:&? quo/
dãmodo loque⸗
batur. Muc quo
ili. Dicũ eſt non vis eiuenies mñt
tẽptabis tomnũ
teum tuũ. Gt ron haeſt aijntin ſũmata omn tE⸗ vt dum ſe putat ptatibne diabol? vnuſquiſq; ad a
receſſit ab iliv. tieea conſcendere ſublimium vfur
patiõe factoꝛum ad inferioæa trahatur. Vñ
fecquitur. Et dixit illi: ſi filius dei es mitte te
hinc deoꝛſum ·¶ KRANARSIVS. Mon
autem contra diuinitatem certamẽ diaboiꝰ
inijt ·neq; enim audebat. Et ideo dicebat ſi filius dei es:ſed cum homine certamen init quem qᷓndam ſeducẽ potuit.¶ ARBRRO.
Vere autem diabolica vox eſt · que mentẽ hominis de Sdu altioꝛe meritoꝛũ pᷣcipitare
cõterdit ·ſimul infirmitatem ſuam diabolꝰ maliciãq; deſignat · qa nemini poteſt nocẽ: niſi ipſe deoeſum ſe muſerit · naʒ qui relictis
celeſtibo terrena elegit · voluntariũ qctdam
precipitiũ vite labentis incurrit· ſimul qm̃
telum ſuum diabolus vidit obtuſum qui
omnes homines ꝓprie ſubiecerat poteſtati:
plus cepit q́ hominẽ iudicare · Zrãſfigutat autem ſe ſathanas velut angelum lucis? 6
de ſcripturis ſepe diuinis laqueum fidelit
parat · Vnde ſubdit. Scriptuz eſt enim qm angelis ſuis mandauit de te vt conſeruent
te:& qa in manibo tollent te · ne foete offen⸗ das ad lapidem pedem tuum. VORIE.
Vnde tibi diabole ſcire ꝙ iſta ſcripta ſunt ·
nunquid legiſti ꝓphetas vel diuina eloqa?
legiſti quidem: non vt ipſe ex lectione eoœeũ
melio fieres: ð vt de ſimplici litera eos qui
amici ſunt litere interficias: ſcis quia ſi de
ahjs eius voluminibus loqui volueris: nõ
decipies ¶ ARBRO. Ergo non te capiat hereticus: quia poteſt de ſcripturis aliqua exõpla proferre:vtit᷑ s? diabolꝰ teſtimonijs
ſcripturarunm non vt doceat · ſed vt fallat·
cliue del quitur
RGE. Vide aũt quomodo 6e in ipſis ſtimorjs verſipellis eſt· vult enim minusè gloꝛiam ſatuatoæis qſi ange loꝛum indigeat auxilio offenſurus pedem: niſi eoꝛũ manib ſubleuetur. Foc enim teſtimonium nõ de
Chriſto: ſed de ſandtis generaliter ſcriptũ eſt · neqʒ enim ĩdiget angeloæũ auxilio qui
maioꝛ eſt angelis. Quin potiꝰ diſce diabole ꝙ niſi deus adiuuaret angelos:offenderent pedem ſuum: 6& tu propterea cum fulgure cecidiſti: quia credere in Ieſum Chriſtum dei filium noluiſti. Quare autem ſiles: qc ſequit. Sup aſpidez 6 baſiliſcũ ambulabis niſi quia tu es baſiliſcus:tu draco · tu leo·:
¶ KRBRO. Sed dominus rurſus neq; q de ſe fuerant ꝓphetiſata ad arbitriũ diaboli
putauit eſſe facienda: ſed diuinitatis ꝓprie autoitate ſeriiata verſucie eius oœxurrit vt quia ſcripturarum exemplum pretẽderat
sVn
vmiut deu luchci
ſigti dabolir ktbio incts Docn— eitetunrnneru nii vmwbu* eli bouurnnemditt ne nſns Itineup mimiteminq dun iminmitmc — risdoi Viſ teorummn omi iytide tunſiiſ ipis bilo
Mondiriſet ſnpu oin iput nutini inhi zuſftn xldwijncuuiptutnũcu uun fmſcm chlino jn audius potiti
qidndeiboſis tabminn menenaütin ipſoant inſ i
nole pepugnunr iſI ewipa ihrneun dier
etlicuipetebnqe duine hi mninnit iin oediinſteguen inaen icon dprineg V ſvoiejj icdi