—————

—————

———— ——— 2— S———————————— — u—— ℳ——— 3 SS—— S——————— S ——

———————

a ſaluatoꝛe pleno ſpirituſancto baptiſinò qui ſuꝝ eũ in ſpecie colũbe de celis venerat ducebat᷑ a ſpiritu: quia quotquot ſpiritu dei ducũtur:hi filij dei ſunt · iſte autem ſip omnes prie ſilius dei erat. ¶ B EEA Ne cui autem veniret ĩ dubium a quo ſi piritu ductũ ſiue expulſuʒ alij euangeliſte dicent in deſertum:cõſulte Lucas demum intulit.

Et agebatur in deſertum ſpiritu xl diebo:

ne quid contra eum valuiſſe ſpũis putaret imnnundus: qui plenus ſpũſanco qᷓcunq;ʒ volebat agebat. ¶ GRELVS. Bi vo noſ arbitrio proprio noſtrã vitam diſponimꝰ:

quomodo ipſe trahebatur inuitus: ꝙ ergo dicitur agebatur ſpiritu: huiuſmõi habet intellectum: ſponte ſpiritalem duxit conuè ſationem: vt locum exhiberet temptanti·;

¶ RASI. Mon enim verbo prouocann

inimicumſed opere viſitans querit deſertũ

delectat᷑ enĩ diabolus in deſerto:nõ patitur eſſe in vrbibus contriſtat ipſum concoœdia ciuium. B Rgebat igitur in

deſertum cõſilio vt dꝛabolum prouocaret.

MNam niſi ille certaſſet non mißi iſte viciſ miſterio vt Adaz de exilio liberaret · qui de paradiſo in deſertium eiectꝰ eſt ex templo: vt oſtenderet nobis diabolũ ad melioꝛa ten dentibo inuidere: 6? tũc magis eſſe cauendũ ne miſterij gĩam deſerat mentis in firmitas: Vnde ſequitur. Ft temptabatiir a diabolo CcRVS Ecce faciꝰ eſt in athletis nbens agones deus in his qui coꝛorat ſan cœæum vertices. ¶ GREQO. iij·moealiũ. Hoſtis tamen noſter mentem mediatoꝛis dei ⁊ hominum temptatione quaſſare non valuit. Sic enim dignatus eſt temptatiões exterius ſuſcipere: vt tñ eius mens interius diuinitati inherens inconcuſſa permaneret TORGEKES. Temptatur autem Ieſus

a diabolo ·xl · diebus ⁊ que fuerint tempta

menta neſeimꝰ:que ideo foœſitan pᷣtermiſſa ſunt qa maioea erant · ꝙᷓ vt literis crederent

BASILI. Vel dominꝰ per quadragenã intemptatus mãſit. Wouerat enim diabolꝰ ꝙ ieiunabat ·& non fameſcebat:⁊ ideo non audebat accedere. Vnde ſequitur· Et nihil mãducauit in illis diebo. Reiunauit ſicdem oſtenders ꝙ illi qui ſe vlt ad pugnas tẽ⸗ ptationũ accingere ſobrietas eit neceſſaria ¶RBRRO. Pria igitur ſunt que ad vſuz proficiunt ſalutis humane: ſacramentum- deſertum:ieiunium. Memo niſi qui legittĩe certauerit· cœæonat᷑. Wemo apt ad certamen virtutis admittitur: riſi prius ab omnibus

ablutus maculis delictoꝛum gratie celeſtis

nnmere conſi ecratur. ¶ GRE. Quadragita ſiquideʒ diebus ieiunauit nihil manducãs erat enim ded: nos aũt ieiuniũ poſſibilitati proportionamꝰ:licet zelus aliquitv ꝓgredi

uadeat vltra poſſe. ¶ BASLI. Sed tams

alimẽti naturalis vigoe eius ſoluatur: neq vt ad vltimatũ toæporem intellectus per diſſolutionis exceſſum. Vnde dominus nt̃ ſemel hoe peregit. Sed ꝑ totũ conſedns tempiis oꝛdine debito gubern auit cœpꝰ 6ꝛ ſimiliter KMoyſes 6& Helias. ¶ CEHRISO. V alde aĩ prudent factũ eſt ꝙ in ieiunando

eoꝛum non exceſſit numerũ: ne ſcʒ putareti

apparenter veniſſe: nõ autem recepiſſe verã carnemtaut preter humanam eſſe naturã·: ¶RBBRO. Quadragita autem dierum miſticum numerum recognoſcis:tot enim dieb aquas abyſſi effuſas eſſe meminiſti: ge tot ieiunio dierum ſancẽtificato refuſam celi ſerenioꝛis oſtẽdit clernentiã:tot ieiunio dierum Kloyſes perceptionẽ legis emeruit

tot annos in heremo conſtituti ꝑpr̃es panez

angeloũ conſecuti i Vde cõ · euan. Mumerus autem iſte laborioſi huiꝰ temporis ſacramentum quo ſub diſciplina

regis Xp̃i aduerſus diabolum dimicamus Hic enĩ numerus temporalẽ vitã ſignificat

tempora enim annoœũ quadripertitiſ vitibo

currunt. Quadraginta autem quater hñt

decẽ. Poæro ipſa decẽ ab vno vſq; ad qᷓtuoꝛ

progrediẽte numero conſummant᷑. Quod declarat q·xl · dierum ieiunium hoc eſt hu

miliationẽ anĩe conſecrauit 6& lex ⁊ ꝓphete per Nloyſen 6e KHeliã ⁊ euangeliũ px ipſuis

domini ieiunium¶ BXSIXI. Verũ quia non eſurire ſupra hominem eſt aſſumpſit dominus paſſionẽ famis indicans eam nõ eſſe peccatũ:&e conceſſit·⁊ cum voluit naĩe humane que ſiua ſunt pati 6e agere. Vnde ſeqʒit:ẽ conſũmatis illis eſurijt · nõ coactꝰ ad neceſſitatem que preeſt nature: ð quaſi prouo cars diabolum ad duellũ. Sentiens enĩ diabolus qꝙa vbi fames:ibi imbecillitas aggredit᷑ ad temptandũ ⁊ qjſi temptationũ excogitatoꝛ famem Xpᷣo patienti ſuadebat lapidibus appetitum ſedãre. Vnde ſequii. — illi lapidi huic vt panis fiat. ¶ OSL Tria pᷣcipue docer̃ tela eiſe diaboſi quit ad conuerſandã mentẽ hominis conſueuit armari. Gule vnum: aliud iactantie ·terciũ ambitionis. Inde ergo cepit. vnde iam vicit ſcilicet Kdam. Miſcamꝰ igitur cauere gulã cauere luxuriam: quia telum eſt diaboli. Sʒ quid ſibi vult talis ſermo: ſi filiꝰ dei es · niſi quia cognouerat dei filium eſſe venturum ſed veniſſe per hanc infirmitatem coꝛporis non putabat. Kiud exploœæantis: aliud tem ptantis:s ideo profitetur ſe credere · ⁊ hoĩ conatur illudere ¶ OQRIGE. Rogato autẽ patre a filio panẽ nec dante lapidez ꝙ pane iſte qjſi aduerſarius als verſipellis 6& fallax P pane dat lapide; ¶ BAS. Zuadebat quidem lapidit appetitum ſedarehoc eſt

.. V ipu mem Vnd mltuu cus: ſen

urmitv lum le*

wrnſtbpmeun

6 wmmamnm

. ſiswltes on ktlum yn⸗ nuintu anus Ki⸗ vmilisbc nmunt— tws nma u inis du inindbibbn pů Sen nndlipare npce ipngtds pü dunbentitmtimmi panſpintupimenm — (Iꝭiò Vnß a ammo lwien ihrin inurſone dndat anerim geonenm qid mr xt nntipa boitun ſiutuiudimpah ninn ſmicapnsnig tmnbijnt ei pri qu mi cñdit Inſrnns ee B lE dut il 2 Mm du widt Qn nisnati unn Fiidehn hrn pon pol

u hmem j