Syabolus lutpauit ſbidei honene,

ſperatus eſi:⁊ repulit eum dicens Vade Sathana: vt nos illius diſcamus exem plo noſtras quidem iniurias magnanimiter ſuſtinere dei aute; iniurias nec vſq; ad au/ ditum ſufferre· quoniam in proprijs iniu/ rijs eſſe quempiam patientez laudabile eſt

Tniurias autem dei diſſimulare nimis e

impium · ¶ HIEROKIRV Wicens autem dyaboliis Saliãtoꝛi: Si cadens ado

raueris me Fcontrario audit: ꝙ ipſe ma gis adorare eum debeat quaſi dominum:

6 deum ſuum ·CVEN SMNVS coñ Serm · Arianoꝛum · Vnde Sequitur: Scri

ptum eſt enim Mominũ deũ tuũ adora bis·⁊ illi ſoli ſeruies · Vnus dominus deus noſter eit ipſa trinitas cui ſoli feruitutꝰ pi etatis iure debemus · VSLIKZ decimo de ciuitate dei · Womine autem ſer/ uitutis cultus deo debitus intelligitur· la/ triam quippe noſtri vbicunq; ſanctarum ſcripturarum poſitum eſt interpretati ſunt ſeruituteʒ: Sed ea ſeruitus que debetur ho⸗ minibus:hm quam precipit Apoſtolꝰ ſer uos dominis ſuis ſubditos eſſe debere · gre⸗ ce nuncupari ſolet dulia · Latria vero aut ſemper aut tam frequenter vt pene ſemper ea ſeruitus dicitur · que pertinet ad colen/ dum deum- SORKIVS ſu per Rlatheum · Myabolus autem ſicut rati onabiliter intelligi poteſt:non quaſi obedi diens precepto receſſit. ſed diuinitas Xpri fti ⁊ ſpiritus ſanctus qui erat in epexcui ſit inde diabolum · vnde ſequitur · Lunc re/ liquit eum diabolus Quod ad noſtram ꝙ ficit conſolationem · quia non tamdiu ho/ mines dei dyabolus temptat: qᷓdiu vuit· Bed q;diu Xpriſtus permittit Et ſi enim permittit euʒ pauliſper temptare:tamen re

pellit propter infrmã nitßi CV/ SIRVS ix · de ciuitate dei· Poſt tempta/

tioneʒ vẽro ſandi angeli ſpiritibiis immũ dis metuendi domino miniſtrabãt ·& per poc magis magiſqʒ innoteſcebat demoni/ bus quantus eſſet · Wnde ſequitur · Ktecce

ꝙ8

angeli acceſſerunt. ⁊ miſtrabant ei g CRI

SOSTORIVS ſuper Natheũ · Won aũt diit deſcerdentes angeli vt oſtendat quia ſemper ad miniſterium eits erant in terris ſed tunc precipiente domino receſſerũt ab eo vt locus dyabolo aduerſus Xpriſtum daretur · n foete videns angelos circa eum non appropinquaret ad eum · In quibus autem rebus illi miniſtrabant ſcire nõ poſ ſunnis · vtrum ad ſanationes infirmitatuz an ad coærec tiones animarum an ad effu/ gationem demonum:que omnia per angi ſos facit · vnde eis facientibus ipfe facere v detur · Famen manife ſtum eſt · ꝙ non pro/ pter neceſſitatem impotentie eius ei mini⸗

ſtrabant ſed propter honoꝛem poteſtatis ipſius:non enim dicitur ꝙ adiuuent eum ſed ꝙ miniſtrent · IEREGORIVWS in pomelia. Hx his autem vnius perſone vtra

ð natura oſtẽditur: quia& homo eſt: quẽ

5

dyabolus temptat· ⁊ idem ipſe deus eſt cui

ab angelis mimſtratur · ¶ LRISOSO

RVS ſuper Ratheuz · Munc breuiter ꝑ

ſtringamus quid ſignificent Xp̃i tempta/

tiones · Reiunium eſt abſtinentia rei male ·

Fſuries eit deſideriũ eius vfus eius eſt pa/ nis · Qui ergo peccatum ſibi comuertit a

vſum:lapidem conuertit in panem · Reſpõ

deat ergo dyabolo perſuadenti quia nõ in ſolo vſu illius rei viuit homo· ſed in obſer uantia mandatoꝛæ dei · Quando vero quis inflatꝰ fuerit quaſi ſandtus · ductus eſt qji ſuper templum:& quando eſtimauerit ſe ↄſiſtere in ſanctimo nij ſummitate: poſitus eſt ſupra pinnam templi · Et hec tempta/ tio ſequitur primam · quia victoꝛia tempta tionis gloꝛiationem operatur ·⁊ fit cauſa ia ctantie · ed vide ꝙ Xpus ieiunium vltro ſuſceperit. Puper templum autem dyabo/ lus eum duxit:vt tu ad abſtinentiam lau/ dabilerm ſponte ꝓcedas · Kxtolli autem ad faſtigium ſanctitatis non acquieſe cas. fuge exaltationem coꝛdis·⁊ non patieris ruinã ſcenſio auteʒ montis eit proceſſio ad al titudinem diuitiarum ⁊ gloꝛie huius mũ di que de ſuperbia coꝛdis deſcendit · Cum ergo volueris diues fieri quod eſt aſcende re in montẽ · in cipis cogitare de diuitijs 6& ponoꝛibus acquirẽdis⁊ tunc pñceps mũ di gloꝛiam regni ſui tibi oſtendit. Tertõ io co prouidet tibi cauſas · vt ſi volueris illa conſequi:ſeruias ei negligens iuſtitiam dei ¶HBRIWS Victo auteʒ a nobis cal catoq; dyaboli capite angeloꝛe miniſteria virtutum in nos celeſtium offitia nõ de futura oſtenditur · ¶ AVSALIKVS de concoꝛdan · euan · Tucas has temptatiões non eodem oedine proſecutus eſt: vnde in! certum eſt quid prius factum ſit · vtrum regna terre prius demonſtrata ſint · ⁊ poſt ea in pinnã termpli leuatus ſit an econſo. Nipil tamen ad rem cum omnia eſſe ma/ nifeſtum ſit C GOSM. ſed qꝙ dicit Xu/ cas magis videtur ſecundum hyſtoœꝛiam eſſe · Fed Nlatheus has refert temptatõnes hm hoc ꝙ in Adam fade ſunt·

¶Cum autem au F oſtc; Ratheꝰ diſſet Neſus ꝙ No de ·xl · dierum ie⸗ hannes traditus iunio 6& de tem⸗ eſſet:ſeceſſit in ga Ptaont Xpi 3

. de ange iou mi lileam:⁊ relicta ci ierio narrauit

uitate Nazareth uenit:⁊ habitauit

cõtinuo ſubieit: dicens · CQium aũt

—

——

——

—————