pabebat veſtimentũ non de lana aliud au
ſtere veſtis indiciũ eſt · aliud luxurie mol⸗ lioris·¶ CFBR autem dei non conuenit ha/ bere veftimentum ad ſpeciem viſionis vel ad carnis delec tamentum ſed tantum ad tegumentim nuditatis enim Ao⸗ pannes veſtem non mollem neq; delicataʒ ſed cilicinan · grauem et aſperam · et conte/ rentem coepus potius q fouentẽ: vt de vir tite anime eius ipſe habitus coporis ioq/ retur · Fequitur- Ht zonam pelliceam circa lumbos ſuos · Wonſuetudo eni erat apud udeos vt zonis laneis vterentur · Neo iſte quaſi durius aliꝗd facere volens zona pel⸗ kcea cingebat I HIEB OKI. Poꝛro qd ſequitur; Hſca eiuið erat locuſte et mel ſil ueitre. Habitatoꝛis ſolitudinis congruum eit vt non delicias ciborum ſed neceſſitatis humane carnis expleret ·CMBRANVSo Fenui vidti contentus et ex minutis vola/ tilibiis et melle inuento intruncis arborũ · 3 dictis auitem Armlphi Galliarũ Epi/ copi refperimus mnimũ genus locuſta/ rum fuiſſe in deſerto Iudee q coꝛpuſculis ĩ modum digiti manus exilibus et breuit in perbis facile capiuntur codteq; in oleo pauperem prebent victũ · Similiter narrat
in eodem deſerto eſſe arbores habentes lata
folia et rotunda · lac tei coloꝛis et melliti ſa⸗ poris cue ratra fragilia manibus fricant et eduntur · Et hoc eſt quod mel ſilueſtre dicitur · ¶R HRIIGIVS · Sub hoc autem pabitu veſtimentoꝛum et vilitate ciborum oſtendit ſe peccata totius generis humani deflere· ¶ kSBRARNVS oteſt et habitꝰ et victus eius qualitatem interne cõuerſa tionis exprimere · Wam auſterioribus vte⸗ patur indumentis · quia vitaʒ peccantium increpauit jona quudeʒ pellicea qua ci nctꝰ fuit et Helias motificationis indicium eſt
Locuſtas et mel ſilueſtre edebat · quia dulcis ſapiebat turbis predi⸗ catio eius: ſed citius finezʒ ſoetita eſt In mel
le enim dulcedo in locuſtis eſt alacer vola
tus:ßᷓ cito decidius · ¶ Per Lo pannem autem qui dei gracia interpretat: ſignificatur hriſtus: qui mundo graciaz attulit· per veitimentum illius deſignatur
Eccleſia gentium · ¶ KHMILRVSWum
exuuijs inmundarum pecudum quibo gé
tiles pares exiſtimantur: Chrifti predica⸗ toe induitur fitq; ſanctificatũ habitu pro⸗ phetali quicquid in eis vel inutile fuerat: joꝛdidum ʒone autem precindtio efficax in omne opus bonũ eſt apparatus vt ad om ne miniſterium Chriſti ſimus accincti. In eſum etiam eliguntur locuſte fugaces ho⸗ mini et ad omnẽ aduentum noſtri ſenſum euolãtes · nos ſcilicet qui ab omni ſermone
ſup Na
et congreſſu ipſis quibuſdam coaporis ſ. al/
tibus efferebamur voluntate vagi· in operi
bus inutiles · in verbis queruli · ſede peregri
ni nunc ſumus ſanẽtoꝛum alimonia et ſoci
etas prophetarum · electi ſimul cum melle
ſilueltri. dulciſſimum ex nobis cibumnon ex aluearijs legis ·ſed ex truncis ſilueſtriũ
arborum prebituri ¶ CRIS ſup Rat Conuerſatõe Io ¶ Tunc exibat ad hannis expoſita eũ Mieroſolima ⁊. ſubi — iungit·Lunc. vomnis Autea. et 3 8 BISOSy Aoꝛdanem. et ba Rathei Fribat ptiſabantur ab eo 20 enn— 2 Loꝛdane confi pat conuerfatio
mo qjm vox cla⸗ moris ipſius. ¶ CERISOSO ⸗ in Homelia· Frãt enim mirabile in huma no coꝛpore tantam pacientiaz videre · quod vtiq; et Iudeos magis attrahebat · magn Feiynm in eo videntes · Cõferebat autem ad ſtuporem ꝙʒ derelinquerat eos gracia prophetarum et poſt longum tempus re⸗ uerſa videbatur ad eos · predicationis etiaʒ modus inmutatis ad id ꝓderat · Wihil enĩ aſſuetoʒ aput alios Prophetas audiebãt puta prelia et vidorias Bahilonias et Per ſas · ſed celos · et quidem illic regnũ et ſup/ plicium gehenne · Micit auteʒ · Tunc exibat ad eũ Fieroſolima et omnis Iudea· et om⸗ nis regio circa Aoꝛdanem et bapti · ab eo in Ioꝛ· ¶ EOS Baptiſmo precurrẽte nõ peccata dimittente · ¶ RERKI. Baptiſmus enim Iohãnis figurã gerebat cathecumino rũ. Wam ſicut mõ cathetizant᷑ pueri:vt di⸗ gni fiant ſaer amẽto baptiſmatis: ita Ioßes baptiabat vt baptizati ab eo poſtea deuo te viuendo digni fierent accedẽ ad Chriſti baptiſmũ · in Iodane aũt baptizabat vt ibi aperiret᷑ ianua regni celeſtis vbi datus eſt aditꝰ filijs Iſrael terrã ꝓmiſſionis intrandi Bequi· Cõfidentes peccata ſiiaſ CFRI⸗
SOSORKVSſuper Ratheum · Id cõ⸗
perationem enim ſanctitatis Iohannis qs poterat arbitrari ſe iuſtum icut enim ve ſtis candida ſi fuerit poſita iuxta niueʒ ad comperationem niuis ſodida inueniei Sic ad compationeʒ Ioßis omnis hõ videbat imũdus et ideo peccata ſua ↄfitebãtur: ¶q̃ feſſio aũt peccatoʒs teſtimoniũ eſt conſciẽ⸗ tie timentis deum · Perfectus erñ timoꝛ ſol uit omnem pudorem· Mlic autem turpitu⸗ do confeſſionis aſpicitur· vbi futuri iudicij pena non creditur · t quia ipſum erubeſce re pena grauis: Jdeo iubet nos deus ↄfiteri peccata noſtra:vt vẽcũdiã patiam̃ ꝓ pena:
——————